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Colonie de la baie du Massachusetts


La colonie de la baie du Massachusetts (1628-1691) était la plus grande colonie anglaise de la Nouvelle-Angleterre et la plus influente à la fois dans la colonisation de la région et dans les développements ultérieurs de ce qui allait devenir les États-Unis d'Amérique. Il a été fondé et développé par des puritains, des réformateurs religieux qui cherchaient à « purifier » les politiques et les pratiques de l'Église anglicane des influences catholiques, ce qui les mettait en conflit avec l'Église et la Couronne. Lorsque les persécutions des puritains sont devenues plus intenses en 1629 de notre ère, beaucoup ont choisi de partir et de s'installer en Amérique du Nord où la colonie prospère de Plymouth s'était établie en 1620 de notre ère.

Une expédition préliminaire dirigée par le séparatiste puritain John Endicott (l. c. 1600-1665 CE) a établi une colonie à Salem en 1628 CE, mais un afflux plus important est arrivé en 1630 CE dirigé par l'avocat puritain John Winthrop (l. 1588-1649 CE). Winthrop est arrivé en tant que nouveau gouverneur avec 700 colons sur quatre navires et le centre de la colonie a été déplacé du village d'Endicott de Salem vers un nouveau site Winthrop nommé Boston.

Au fur et à mesure que la colonie de la baie du Massachusetts se développait, elle entra en conflit avec les Amérindiens de la région, ce qui déboucha d'abord sur la guerre des Pequots (1636-1638 CE) puis la guerre du roi Philip (1675-1678 CE), après quoi les colons contrôlèrent la région et le les indigènes qui n'ont pas été vendus en esclavage ont été déplacés vers des réserves ou ont quitté la région.

Winthrop était principalement responsable de la vision et du développement de la colonie pendant les 18 premières années de son existence et elle a suivi son modèle même après sa mort en 1649 CE. Les événements en Angleterre ont conduit à la révocation de la charte de la colonie, mais elle en a reçu une nouvelle en 1691 de notre ère sous le nom de Province of Massachusetts Bay. À son apogée, il comprenait des parties des États actuels du Connecticut, du Maine, du Massachusetts et du New Hampshire. La forme de gouvernement, les valeurs culturelles et les politiques de la colonie influenceraient ceux de la région pendant des années par la suite et, plus ou moins, le font encore aujourd'hui.

Puritains et séparatistes

La Réforme protestante (1517-1648 CE) a contesté, puis rejeté, l'autorité de l'Église catholique pour des raisons théologiques, mais le roi Henri VIII d'Angleterre (r. 1509-1547 CE) n'avait aucun intérêt réel pour les questions religieuses ; il voulait seulement divorcer de sa femme et a rejoint la Réforme lorsque l'Église catholique l'a interdit. Par conséquent, il n'a apporté que des changements mineurs à sa nouvelle église anglicane, le plus important étant le remplacement du pape par le monarque anglais.

La colonie de la baie du Massachusetts a été fondée et était composée de puritains gouvernés par des puritains ; ils étaient donc moins tolérants envers les étrangers.

Un certain nombre de théologiens et de réformateurs religieux se sont opposés à cette politique, en particulier après le règne de la catholique Marie Ier d'Angleterre (r. 1553-1558 CE), qui a restauré le catholicisme et persécuté les protestants, provoquant la fuite de beaucoup en Europe (devenant ainsi le appelé Marian Exiles). Lorsque ces personnes revinrent sous le règne de la protestante Elizabeth I d'Angleterre (1558-1603 EC), elles avaient vu de visu à quoi ressemblait la vraie réforme de l'Église ailleurs et cherchaient la même chose pour l'Église d'Angleterre. Ces personnes étaient qualifiées par dérision par les anglicans de « puritains », ce qui équivaudrait à appeler quelqu'un « rigolo » ou « nigaud » parce que, du point de vue anglican, ils critiquaient des aspects mineurs de l'Église qui ne nuisaient à personne. Les puritains s'appelaient eux-mêmes par d'autres noms mais, principalement, comme « saints » parce qu'ils pensaient qu'ils pratiquaient le vrai christianisme basé uniquement sur la Bible qu'ils interprétaient comme la parole littérale de Dieu.

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Les puritains voulaient achever l'œuvre de la Réforme en rejetant tout élément catholique encore observé par l'Église anglicane, mais il y avait parmi eux des séparatistes, qui pensaient que l'Église était entièrement corrompue et ne pouvait pas être réformée. Ils soutenaient qu'un chrétien doit se séparer complètement de l'Église pour servir Dieu fidèlement. Qu'ils soient puritains ou séparatistes, tous deux ont estimé qu'il était de leur devoir de critiquer l'Église anglicane à travers diverses publications (illégales), de s'abstenir d'assister aux services anglicans (en gardant le leur en privé) et de vivre une vie qui les a marqués comme de vrais croyants, en dehors de ceux qu'ils pensaient avaient été trompés par Satan à travers la théologie et la pratique anglicanes.

Leurs croyances et leurs activités ont été interdites en tant que trahison sous Elizabeth I, et sous son successeur, James I d'Angleterre (r. 1603-1625 CE), les puritains ont été persécutés, beaucoup fuyant à nouveau vers l'Europe. Un groupe de séparatistes qui s'était enfui à Leyde, aux Pays-Bas, a décidé de s'éloigner davantage de la portée de Jacques Ier et, en 1620 de notre ère, est parti s'installer en Amérique du Nord.

Colonies de Plymouth et de la baie du Massachusetts

Ces séparatistes ont établi la colonie de Plymouth dans le Massachusetts, la première colonie anglaise de la Nouvelle-Angleterre qui a non seulement survécu mais a prospéré. Cependant, la colonie de Plymouth n'était pas un groupe cohésif de séparatistes puritains, car la moitié d'entre eux étaient des soi-disant étrangers (des gens qui n'étaient pas de leur foi), qui étaient anglicans. Les séparatistes (appelés plus tard pèlerins) avaient appris à vivre avec leurs camarades anglicans à bord du Fleur de mai et s'était joint à eux pour signer le Fleur de mai Compact qui a établi le gouvernement de la colonie; Plymouth était donc quelque peu œcuménique dans la vie quotidienne, sinon religieuse. La colonie de la baie du Massachusetts, en revanche, avait une démographie complètement différente lors de sa fondation et était composée de puritains gouvernés par des puritains; ils étaient donc moins tolérants envers les étrangers – et certainement envers les dissidents – que Plymouth.

La nouvelle du succès de la colonie de Plymouth parvint en Angleterre au début de 1622 de notre ère, et en 1623 de notre ère, une petite colonie fut établie à Cape Ann, dont les investisseurs espéraient qu'elle serait rentable. Après deux ans, et peu à montrer pour les efforts et les dépenses, la colonie de Cape Ann a été abandonnée, mais certains des colons sont restés dans la région. L'un d'eux, Roger Conant (l. 1592-1679 CE), était un ancien résident de la colonie de Plymouth qui avait déménagé à Cape Ann à la suite d'un désaccord avec les autorités de Plymouth. Il a établi une nouvelle colonie sur le site d'un village indigène abandonné juste au sud de Cape Ann qu'il a appelé Salem.

La colonie du Cap Ann était une entreprise purement commerciale, mais la prochaine tentative de colonisation ne le serait pas. Entre 1625 et 1629 de notre ère, les persécutions des puritains se sont aggravées sous le règne de Charles Ier d'Angleterre, et en 1628 de notre ère, la Massachusetts Bay Company, nouvellement formée, a financé l'expédition d'un groupe avancé de puritains en Nouvelle-Angleterre. Ce groupe était dirigé par John Endicott (l. 1600-1665 CE) qui agrandit encore le site de Salem entre 1628-1630 CE. En 1630 CE, John Winthrop, qui avait été élu pour remplacer Endicott en tant que gouverneur, a dirigé une flotte de quatre navires transportant 700 colons dans ce qui est connu sous le nom de Grande Migration (également Puritain Migration) vers l'Amérique du Nord. À l'atterrissage, il a rejeté Salem comme centre de sa nouvelle colonie et a choisi un autre site, qu'il a nommé Boston ; ce fut le début de la colonie de la baie du Massachusetts, une colonie à charte (ce qui signifie qu'elle a obtenu le droit d'exister et de former son propre gouvernement par une charte légale de la couronne anglaise) composée des colonies de Boston, Cambridge, Charlestown, Dorchester, Medford , Roxbury et Watertown.

Développement et vision

Winthrop a travaillé aux côtés des autres colons pour construire la colonie tout en organisant simultanément un système de gouvernement. Comme la colonie de Plymouth, ils ont établi une forme représentative de gouvernement, une république, dans laquelle les magistrats étaient élus par le vote populaire. Bien que ce gouvernement ait semblé démocratique et stipulait une séparation de l'Église et de l'État, il était plus proche d'une théocratie car il était guidé par des valeurs puritaines et seuls ceux qui incarnaient ces valeurs avaient une chance d'être élus.

La colonie a été informée par la vision de Winthrop comme une « ville sur une colline » qu'ils ont été chargés d'établir par Dieu lui-même. Soit juste avant que la flotte ne quitte l'Angleterre en avril 1630 de notre ère, soit pendant la traversée, Winthrop a prononcé son célèbre sermon Un modèle de charité chrétienne dans lequel il a souligné l'importance du succès de la colonie, non seulement pour les personnes impliquées, mais pour la propagation et même la survie du christianisme lui-même et pour l'honneur et la gloire de Dieu. Il a précisé que tous les colons devraient travailler ensemble vers le but commun du succès et, pour ce faire, devraient avoir les mêmes esprits et être « unis dans ce travail comme un seul homme » (Hall, 169). Winthrop s'est inspiré de l'image du passage biblique de Matthieu 5:14 dans lequel Jésus-Christ dit à ses disciples "Vous êtes la lumière du monde. Une ville qui est située sur une colline ne peut pas être cachée" pour faire comprendre aux colons l'importance de le travail qu'ils avaient devant eux :

Car nous devons considérer que nous serons comme une ville sur une colline, les yeux de tous les peuples sont sur nous ; de sorte que si nous agissons faussement avec notre Dieu dans cette œuvre que nous avons entreprise et lui faisons ainsi retirer son aide actuelle de nous, nous deviendrons une histoire et un mot à travers le monde, nous ouvrirons la bouche des ennemis dire du mal des voies de Dieu et de tous les professeurs pour l'amour de Dieu ; nous ferons honte aux visages de beaucoup de dignes serviteurs de Dieu, et leurs prières seront transformées en malédictions sur nous jusqu'à ce que nous soyons consumés du bon pays où nous allons. (Salle, 169)

Le sermon a eu l'effet souhaité d'établir une colonie de puritains déterminés qui, plus ou moins, continueraient à travailler ensemble au cours des prochaines années pour établir un règlement réussi. Moins de colons de la baie du Massachusetts sont morts la première année que toute autre colonie anglaise fondée avant 1630 de notre ère. La colonie de Jamestown en Virginie a perdu plus de la moitié de sa population entre 1607-1608 EC et plus de 80 % avant 1610 EC. La colonie de Plymouth a également perdu la moitié de sa population la première année et la première colonie de Popham (1607-1608 CE), bien qu'elle n'ait pas eu de taux de pertes élevé, a été abandonnée après 14 mois. La colonie de la baie du Massachusetts prospérait après la première année grâce à l'agriculture et au commerce (principalement de la fourrure et du bois au début) et plus tard grâce à des industries telles que la construction navale.

La colonie de la baie du Massachusetts avait une cohésion plus étroite que les autres en raison de leur vision commune, ce qui a conduit à une plus grande productivité.

La colonie de la baie du Massachusetts avait une cohésion plus étroite que les autres en raison de leur vision commune, ce qui a conduit à une plus grande productivité. La colonie de Plymouth, bien que couronnée de succès, ne partageait pas cet attribut car les citoyens n'étaient pas tous puritains. Les désaccords sur la politique et les sanctions étaient assez fréquents à Plymouth, mais pas tellement à Massachusetts Bay Colony. Tout au long de l'histoire des deux colonies, Plymouth serait la plus tolérante et la plus accueillante tandis que, afin de maintenir la vision de Winthrop, Massachusetts Bay se débarrasserait de quiconque remettrait en cause l'ordre établi ou se conformait aux croyances, valeurs et formes acceptées de la colonie. comportement.

Dissidence et bannissement

Les puritains étaient venus en Amérique du Nord pour établir une colonie où les gens pourraient adorer Dieu librement ; tant que les gens croyaient et adoraient comme ils le faisaient. La première source de conflit et de dissidence à laquelle ils ont fait face était un homme qui ne faisait même pas partie de la colonie. En 1630 CE, peu de temps après son arrivée, Winthrop a présidé le procès et le bannissement de l'avocat anglican libéral Thomas Morton (l. 1579-1647 CE), chef de la colonie voisine de Merrymount, dont les vues sur la religion et le comportement approprié différaient fortement de celles de la colonie. Morton a été exilé en Angleterre où il a ensuite intenté une action en justice pour dépouiller la colonie de la baie du Massachusetts de sa charte.

Il a gagné le procès, mais c'était une victoire dénuée de sens parce que Winthrop avait eu la prévoyance d'emporter la charte originale avec lui quand il a quitté l'Angleterre, et quand Morton a gagné, les autorités étaient trop occupées par d'autres questions pour déployer des efforts en envoyant une délégation à Amérique du Nord pour le reprendre. Bien que l'Angleterre ait enregistré la charte, ils n'avaient pas l'original ni le conseil de la colonie. La possession des deux par Winthrop signifiait que l'autorité des magistrats pour gouverner la colonie était entre leurs mains, pas en Angleterre où le roi pouvait intervenir, et c'était la preuve physique de leur droit légal de coloniser et de gouverner la région du mieux qu'ils voyaient. ajuster.

Cela étant, Winthrop et les autres n'ont pas ressenti le besoin de tolérer des défis à leur autorité. Dans les années 1630 de notre ère, l'unité de la colonie a été mise à l'épreuve par divers dissidents qui ont été bannis pour avoir défié la vision de Winthrop et proposé une réforme. Parmi les plus connus de ces dissidents figuraient Roger Williams (l. 1603-1683 CE), Anne Hutchinson (l. 1591-1643 CE), Thomas Hooker (l. 1586-1647 CE) et John Wheelwright (l. 1592-1679 CE). Hutchinson, Hooker et Wheelwright ont été les principaux instigateurs de la controverse antinomienne ("contre la loi") qui a remis en question le concept de ses efforts personnels affectant son salut.

Ils ont affirmé que les puritains mettaient l'accent sur l'adhésion à l'esprit de la loi dans la pratique religieuse plutôt que de s'appuyer sur la grâce gratuite de Dieu. Les puritains croyaient en la prédestination – Dieu avait déjà décidé qui devait être sauvé ou damné – mais pensaient qu'il fallait vivre sa vie dans l'espoir du salut, et cela incluait l'accomplissement d'œuvres dignes de l'approbation de Dieu. Hutchinson et les autres ont affirmé qu'il n'y avait rien à faire pour mériter la grâce de Dieu et ont accusé Winthrop et les autres de politiques et de pratiques anti-bibliques.

Williams a affirmé, entre autres critiques, que, puisque tout le monde était un pécheur, personne n'était digne de participer à la communion, et, en tant que pasteur, il a refusé la communion de plus en plus de colons jusqu'à ce que seuls lui et sa femme soient autorisés, puis seulement lui, jusqu'à ce qu'il réalise enfin qu'il était aussi un pécheur et indigne. Tous ces réformateurs ont été bannis de la colonie après arrestation et procès. Williams, Hutchinson et Wheelwright partiraient coloniser les régions qui devinrent le Rhode Island et le New Hampshire tandis que Hooker établirait le Connecticut.

Conclusion

Bien que ces dissidents n'étaient pas d'accord avec la façon dont les puritains pratiquaient leur foi, ils étaient toujours des chrétiens protestants intensément religieux, anti-catholiques qui croyaient en la Grande Commission (diffusion du message chrétien par l'évangélisation), et les colonies qu'ils ont établies reflétaient cette croyance. Chaque colonie de la Nouvelle-Angleterre, dans une plus ou moins grande mesure, s'est engagée dans un travail missionnaire auprès des Amérindiens qui, selon eux, avaient non seulement besoin de civilisation et de salut, mais avaient d'une manière ou d'une autre demandé spirituellement aux puritains de venir les aider à atteindre ces objectifs.

Entre 1630-1640 CE, 20 000 colons supplémentaires arriveraient en Nouvelle-Angleterre, prenant plus de terres à mesure qu'ils s'étendaient vers l'extérieur des colonies établies. Bien que la colonie de Plymouth croie également à l'importance de diffuser le message chrétien auprès des Amérindiens, ils étaient moins zélés - du moins au début - que la colonie de la baie du Massachusetts et, dans leurs premières années, n'ont poursuivi aucune politique expansionniste. La colonie de la baie du Massachusetts était donc le principal colonisateur du reste de la Nouvelle-Angleterre, intentionnellement ou par le bannissement des dissidents.

L'expansion de la colonie a amené les colons en conflit avec les Amérindiens de la région. La politique indienne de Winthrop soutenait que, tout d'abord, Dieu avait défriché la terre des indigènes entre c. 1600-1620 CE par la maladie afin de faciliter la colonisation par son peuple élu et, deuxièmement, que puisque les indigènes ne clôturaient pas leurs terres ou ne semblaient pas en tirer le meilleur parti, toute terre sans véritable colonie amérindienne était libre pour la prise par n'importe quel colon.

Cette politique a conduit à la pratique des colons prenant de plus en plus de terres sans offrir aucune forme de paiement ou offrir un paiement symbolique inférieur à la valeur de la terre, ce qui a été accepté par les indigènes qui n'avaient aucun concept de propriété foncière privée ou de vente. Pour un Pequot, par exemple, « vendre » semblait l'équivalent de « louer » ou « d'emprunter » et tout paiement qui changeait de mains était considéré comme une gratification, et non comme une transaction de vente permanente.

Les malentendus, la cupidité, l'intolérance religieuse et le simple racisme ont finalement conduit au déclenchement de la guerre des Pequots entre 1636 et 1638 de notre ère, qui a été décidée en faveur des colons après le massacre mystique de 1637 de notre ère au cours duquel plus de 700 Pequot, principalement des femmes et des enfants , ont été massacrés dans leur village fortifié par des milices de colons. Par la suite, les survivants Pequot ont été vendus en esclavage soit dans les plantations voisines, soit aux Antilles. Le commerce des esclaves, qu'il s'agisse d'esclaves amérindiens ou africains, était une source de revenus importante pour la colonie, qui exploitait également un commerce lucratif de poisson salé qui était vendu aux plantations du sud et des Antilles pour nourrir leurs esclaves.

La guerre du roi Philip entre 1675-1678 a éclaté lorsque le chef de la confédération de Wampanoag, Metacom (connu des colons sous le nom de roi Philip, l. 1638-1676 de notre ère), ne pouvait plus tolérer les nombreux traités rompus avec la colonie de la baie du Massachusetts et le le vol continuel des terres qui a poussé son peuple de plus en plus loin dans l'intérieur. Après la mort de Metacom et la guerre gagnée par les colons, la Nouvelle-Angleterre était contrôlée par les colonies et les indigènes étaient soit déplacés vers des réserves, soit quittés la région.

Tout au long des 20 premières années de la colonie, l'Angleterre avait été engloutie dans le conflit des guerres civiles, l'abolition de la monarchie et la montée du Commonwealth, l'établissement du protectorat puritain et d'autres problèmes, mais en 1686 CE, Jacques II de L'Angleterre (r. 1685-1688 CE) a tourné son attention vers les colonies et a révoqué la charte afin de fusionner la colonie de la baie du Massachusetts avec d'autres en tant que Dominion de la Nouvelle-Angleterre. En 1691 CE, une nouvelle charte a été obtenue désignant la colonie de la province de la baie du Massachusetts et y incorporant d'autres établissements du Massachusetts, notamment la colonie de Plymouth. La province deviendrait avec le temps l'État moderne du Massachusetts, avec sa capitale à Boston, qui continuerait à adhérer à la vision puritaine, avec des modifications, jusqu'au XIXe siècle de notre ère et, à certains égards, jusqu'à nos jours.


La fondation de la colonie de la baie du Massachusetts

La colonie de la baie du Massachusetts a été colonisée en 1630 par un groupe de puritains d'Angleterre sous la direction du gouverneur John Winthrop. Une subvention délivrée par le roi Charles Ier autorisa le groupe à créer une colonie dans le Massachusetts. Alors que la société était destinée à transférer la richesse du Nouveau Monde à des actionnaires en Angleterre, les colons eux-mêmes ont transféré la charte au Massachusetts. Ce faisant, ils ont transformé une entreprise commerciale en une entreprise politique.

Faits saillants : colonie de la baie du Massachusetts

  • Aussi connu sous le nom: Commonwealth du Massachusetts
  • Nommé après: Tribu Massachuset
  • Année de fondation : 1630
  • Pays fondateur : Angleterre, Pays-Bas
  • Premier règlement européen connu : 1620
  • Communautés autochtones résidentielles : Massachuset, Nipmuc, Pocumtuc, Pequot, Wampanoag (tous algonquins)
  • Fondateurs : John Winthrop, William Bradford
  • Personnes importantes: Anne Hutchinson, John White, John Eliot, Roger Williams,
  • Premiers membres du Congrès continental : John Adams, Samuel Adams, Thomas Cushing, Robert Treat Paine
  • Signataires de la Déclaration : John Hancock, Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry

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Colonie de la baie du Massachusetts Modifier

Peu de temps après la fondation de la colonie de la baie du Massachusetts, des efforts ont été déployés pour organiser la milice de la colonie. Tous les résidents de sexe masculin âgés de 16 à 60 ans étaient requis pour le service. Ces miliciens seraient bien entraînés et bien armés. Chaque milicien serait entraîné de la même manière, ce qui était une différence majeure entre la formation des milices élisabéthaines qui maintenaient des unités bien entraînées (trainbands) aux côtés de groupes de milices moins bien entraînés et moins bien armés. Une autre différence majeure entre les milices de la Nouvelle-Angleterre et leurs homologues en Angleterre était que ces miliciens étaient autorisés à nommer et à sélectionner leurs propres officiers. La société de la Nouvelle-Angleterre de l'époque était organisée autour de lignes de congrégation et cette méthode devait également être étendue à la milice. Ce processus de nomination s'étendait jusqu'à la nomination de commandants à l'échelle de la province, dont la sélection n'avait besoin que de l'assentiment de la Cour générale pour approbation extérieure. Une compagnie d'hommes comptait au minimum 64 soldats et devait être entraînée 6 jours par an. [2]

Jusqu'au milieu des années 1630, chaque ville possédait sa propre compagnie de milice (également connue sous le nom de « bandes entraînées ») qui était commandée par un officier ayant le grade de capitaine. Après le 13 décembre 1636, cela changea. Ce jour-là, la milice du Massachusetts a été organisée en régiments du Nord, du Sud et de l'Est. Aujourd'hui, le 181e régiment d'infanterie, le 101e régiment d'artillerie de campagne et le 101e bataillon du génie (États-Unis) tirent respectivement leurs origines de ces trois régiments. Les compagnies de milice étaient nominalement sous le commandement du gouverneur colonial, mais, en pratique, fonctionnaient comme des unités indépendantes. L'organisation régimentaire fit beaucoup pour améliorer l'organisation et le leadership de la milice. Trois ans plus tard, le Hampshire Regiment a été levé à Springfield, MA, le 104e Régiment d'infanterie d'aujourd'hui tire ses origines de cette unité.

Pendant la guerre du roi Philippe (1675-1678), 25 des 90 villes de la Nouvelle-Angleterre ont été attaquées et pillées par des guerriers tribaux indigènes et 17 autres villes coloniales telles que Springfield et Scituate ont été réduites en cendres. Environ 3 000 colons périrent. Une force coloniale d'environ 1 000 miliciens (principalement du Massachusetts mais aussi de la colonie de Plymouth et du Connecticut) a mené une campagne de représailles brutale et punitive qui a entraîné la mort d'environ 6 000 Amérindiens et des milliers d'autres vendus en esclavage aux Antilles. Cette guerre a été la plus sanglante, en termes de pourcentage de la population qui y est morte, de l'histoire américaine. Plus de 10 % de la population totale (indigène et coloniale) de la Nouvelle-Angleterre périt. Les conséquences économiques, sociales et politiques de la guerre du roi Philippe (du nom du sachem Wampanoag qui les a dirigés) se répercuteraient dans les siècles suivants.

Au fil du temps, les grandes villes auraient généralement plus d'une compagnie de milice et les compagnies des villes adjacentes seraient organisées en régiments commandés par des colonels. Les régiments, à leur tour, étaient organisés en brigades commandées par des généraux de brigade.

En 1692, la colonie de Plymouth a fusionné avec la colonie de la baie du Massachusetts et sa milice est devenue une partie de la milice du Massachusetts. L'histoire militaire de la colonie de Plymouth a commencé en février 1621 lorsque le capitaine Myles Standish a été nommé commandant de la milice de la colonie - alors composée de tous les hommes adultes valides de la colonie. Le 2 octobre 1658, les compagnies de milice de chaque ville ont été organisées en un régiment sous le commandement du major Josiah Winslow qui a servi jusqu'à ce qu'il soit élu gouverneur le 3 juin 1673, date à laquelle il a été remplacé par le major William Bradford le Jeune. Le 2 juin 1685, la colonie de Plymouth est divisée en trois comtés (Plymouth, Barnstable et Bristol) et chaque comté possède son propre régiment de milice. Lors de la fusion des colonies, la milice de la colonie de Plymouth est devenue une brigade au sein de la milice du Massachusetts.

Révolution américaine Modifier

Avant la Révolution américaine, les citoyens armés du Massachusetts étaient organisés en deux éléments principaux. Il y avait la milice "régulière" qui se composait de tous les hommes blancs âgés de 16 à 60 ans, et les Minutemen qui étaient mieux entraînés et équipés et qui pouvaient réagir plus rapidement à une urgence - théoriquement sur un préavis d'une minute.

Aux petites heures du matin du 19 avril 1775, la compagnie de milice de Lexington, commandée par le capitaine John Parker, affronta les forces britanniques qui se dirigeaient vers Concord pour rechercher des stocks de munitions. Cela a conduit au « coup de feu entendu autour du monde » et au début de la Révolution américaine. Alors que la milice de Lexington se retirait face aux forces britanniques supérieures, les miliciens ont continuellement engagé les Britanniques alors qu'ils se retiraient de Concord pour retourner à Boston plus tard le même jour.

Après les batailles de Lexington et de Concord en avril 1775, des unités de milice du Massachusetts ont été mises en service, ainsi que des unités de milice du New Hampshire, du Connecticut et du Rhode Island, pour former l'armée d'observation dont le but était de s'assurer que les Britanniques ne se rendaient pas à emplacements à l'extérieur de Boston qu'ils occupaient. L'armée d'observation a combattu les Britanniques lors de la bataille de Bunker Hill en juin 1775.

Le général George Washington prit le commandement de l'armée d'observation à Cambridge en juillet 1775 et les unités de la milice devinrent alors des unités de la nouvelle armée continentale. Les régiments du Massachusetts étaient une composante majeure de l'armée continentale tout au long de la Révolution.

Guerre de 1812 Modifier

Après la prise par les Britanniques d'Eastport et de Castine, dans le Maine, en 1814, on craignait vivement que les Britanniques n'attaquent d'autres villes de la côte de la Nouvelle-Angleterre. Des unités de la milice du Massachusetts ont été appelées en service pour renforcer les fortifications côtières protégeant Boston et d'autres endroits.

Le 181e régiment d'infanterie (États-Unis), le 182e régiment d'infanterie (États-Unis), le 101e régiment d'artillerie de campagne et la 772e compagnie de police militaire sont quatre des vingt unités de la Garde nationale de l'armée avec un crédit de campagne pour la guerre de 1812, car ils ont gagné la campagne crédit via le service de leurs unités antérieures.

Loi sur la milice de 1840 Modifier

La loi sur la milice du Massachusetts de 1840 a apporté des changements importants à la milice du Massachusetts. Le premier changement était qu'il faisait une distinction entre la milice enrôlée et la milice volontaire. La milice enrôlée n'était qu'une liste d'hommes valides âgés de 18 à 45 ans auxquels on ne ferait appel qu'en temps de guerre. Il n'y avait aucune exigence de formation militaire pour les membres de la milice enrôlée.

Les milices volontaires, appelées Massachusetts Volunteer Militia (MVM), étaient les personnes qui se sont jointes à la MVM et ont effectué une formation régulière. Le MVM était organisé en trois divisions avec deux brigades chacune. Chaque brigade comprenait deux ou trois régiments. Les régiments étaient organisés en compagnies qui appartiendraient à une ou plusieurs municipalités.

Guerre du Mexique Modifier

Pendant la guerre du Mexique, le régiment des volontaires du Massachusetts a été formé. Il a servi de janvier 1847 à juillet 1848. Son premier commandant était l'ancien membre du Congrès et futur procureur général des États-Unis, Caleb Cushing. [3]

Guerre de Sécession Modifier

Au début de la guerre de Sécession en 1861, des unités de la milice du Massachusetts ont été mobilisées pour servir dans l'armée de l'Union. D'avril à décembre 1864, au total, 27 compagnies indépendantes de la milice volontaire du Massachusetts sont appelées au service actif dans les forts de défense de la côte du Massachusetts. La plupart de ces compagnies provenaient des unités existantes de la Massachusetts Volunteer Militia. Les conditions de service allaient de 90 jours à un an et toutes les compagnies avaient été démobilisées en juillet 1865.

Guerre hispano-américaine Modifier

Pendant la guerre hispano-américaine, six régiments de la milice volontaire du Massachusetts ont été appelés au service fédéral entre mai et juillet 1898. Les régiments étaient les 2e, 5e, 6e, 8e et 9e régiments d'infanterie et le 1er régiment d'artillerie lourde.

Les 2e, 8e et 9e régiments ont combattu à Cuba et le 6e a combattu à Porto Rico. Toutes les unités ont été démobilisées en mai 1899. [4]

Dick Act de 1903 Modifier

Le Dick Act de 1903 a créé la Garde nationale sous sa forme actuelle. En échange d'un financement fédéral, les unités de milice d'État pourraient rejoindre la Garde nationale avec l'obligation de servir en cas d'urgence fédérale.

Le nom de Garde nationale a été appliqué aux unités recevant un financement fédéral et soumises à la mobilisation et à la réglementation fédérales. Le résultat principal de la loi Dick était que les milices de l'État se sont transformées en forces militaires mieux entraînées, mieux équipées et plus professionnelles.

La Loi sur la défense nationale de 1916 s'appuie sur la Loi Dick en exigeant que les unités de la Garde nationale augmentent leur nombre d'assemblées d'entraînement annuelles (communément appelées « exercices ») de 24 à 48 et le nombre de jours d'entraînement annuels de 5 à 15.

Le résultat de ces réformes est que lorsque les unités de la Garde nationale ont été appelées au service fédéral pendant la Première Guerre mondiale, elles étaient mieux préparées que leurs ancêtres lors des guerres précédentes.

Première Guerre mondiale Modifier

Pendant la Première Guerre mondiale, la 26e division (surnommée la « division Yankee ») a été formée à partir d'unités de la garde nationale du Massachusetts. La division a passé 210 jours au combat et a participé aux offensives de St. Mihele et Meuse-Argonne. De plus, des unités de la Garde ont été mobilisées pour la défense côtière dans les forts des régions de Boston et de New Bedford.

Après la Première Guerre mondiale, le 110e régiment de cavalerie, toujours à cheval, est créé. Il est affecté dans les années 1920 à la 23e puis après juillet 1924 à la 22e division de cavalerie. De mai à octobre 1940, le régiment est démantelé et réorganisé en artillerie côtière et de campagne.

Seconde Guerre mondiale Modifier

Comme lors de la Première Guerre mondiale, les unités de la Garde nationale du Massachusetts ont été appelées au service fédéral. La plupart des unités appartenaient soit à la 26e division d'infanterie, soit à la 241e artillerie côtière. Le 241st Coast Artillery a été démantelé en 1944. Le 181st Infantry Regiment a patrouillé les côtes du Massachusetts et d'autres endroits en Nouvelle-Angleterre.

Après la Seconde Guerre mondiale Modifier

La Garde nationale de l'armée du Massachusetts s'est réorganisée en 1946 après cinq ans de service actif. [5] La 26th Infantry Division était la plus grande formation cependant, il y avait maintenant deux grandes unités non divisionnaires dans l'état : la 182d Infantry Regimental Combat Team et la 104th Antiaircraft Artillery Brigade. La Garde était encore en train de se reconstruire lorsque la guerre de Corée a éclaté en juin 1950. La 26e division a été envisagée pour le service actif, mais huit unités non divisionnaires ont été ordonnées en service actif dans le cadre de l'expansion de l'armée à la place. En 1963, le 26e de cavalerie est créé pour fournir l'escadron de reconnaissance divisionnaire.

À l'époque du Vietnam (1965-1972), le service dans la Garde nationale a été utilisé par des dizaines de milliers d'hommes pour éviter d'être enrôlés dans l'armée active et, probablement, d'être envoyés combattre au Vietnam. Bien que cela ait permis à la Garde nationale de répondre à ses besoins en personnel, son état de préparation diminuait, car de nombreux membres de la Garde avaient un faible niveau de motivation pour le service militaire.

Au début des années 1980, la Garde nationale a reçu plus de financement fédéral et est devenue une force mieux entraînée, mieux équipée et plus professionnelle. La Garde nationale était dans un état de préparation élevé lorsque des unités ont été activées pour servir dans la guerre du Golfe de 1990 à 1991.

La fin de la guerre froide a entraîné une restructuration et une réduction des effectifs. En conséquence, l'armée a décidé de réduire la 26e division d'infanterie en une brigade et de la placer sous le commandement de la 29e division d'infanterie. [6] Le 1er septembre 1993, la division a été inactivée et la 26th Infantry Brigade est restée à sa place, basée à Springfield. [7] Les 3e et 43e brigades, la 26e division d'infanterie ont été inactivées et la 86e brigade d'infanterie a été placée sous le commandement de la 42e division d'infanterie. [8] Le 1er octobre 1995, la brigade a été officiellement désignée la 26e brigade, 29e division d'infanterie. [9] La cavalerie divisionnaire a été rebaptisée 110e de cavalerie, mais a ensuite été dissoute en 1996.

En 2004, la 26e brigade est devenue la 26e équipe de combat de la brigade d'infanterie (yankee).

L'ère post-11 septembre Modifier

De nombreuses unités de la Garde nationale du Massachusetts ont été appelées au service fédéral pour servir à la fois dans l'opération Enduring Freedom en Afghanistan de 2001 à nos jours et dans l'opération Iraqi Freedom en Irak de 2003 à 2011.

En 2005, la 26e brigade d'infanterie a été réorganisée en 26e brigade de combat d'infanterie, 42e division d'infanterie. En 2008, la 26e IBCT a été réorganisée en 26e brigade d'amélioration des manœuvres (MEB), une brigade de soutien au combat, située à Camp Curtis Guild, MA.

En 2005, le 104e régiment d'infanterie de longue date a été inactivé, suivi du 102e régiment d'artillerie de campagne en 2006.

Le 29 octobre 2007, le major Jeffrey R. Calero a été tué à Kajaki, en Afghanistan, par une bombe au bord de la route lors d'une patrouille de combat. Il faisait partie de la compagnie C, 1er bataillon, 20e groupe de forces spéciales.

La Garde nationale du Massachusetts est divisée en la Garde nationale de l'armée du Massachusetts et la Garde nationale aérienne du Massachusetts. Les officiers de la Garde détiennent deux commissions - l'une du gouverneur du Massachusetts et l'autre du président des États-Unis. Cela souligne le double rôle de la Garde en tant que force militaire d'État et nationale.

Dans sa mission en tant qu'organisation d'État, la Garde nationale peut être appelée par le gouverneur pour aider en cas de catastrophes nationales et d'urgences de sécurité publique. Dans son rôle national, la Garde nationale peut être mobilisée pour un service actif dans les forces armées des États-Unis. Des unités de la Garde nationale du Massachusetts ont été mobilisées pendant la Première Guerre mondiale, la Seconde Guerre mondiale, la guerre de Corée, la guerre du Golfe, la guerre en Irak et l'opération Enduring Freedom en Afghanistan.

La Garde nationale est techniquement commandée par le gouverneur, qui est assisté par l'adjudant général de l'État lorsqu'il n'est pas fédéralisé, qui détient le grade de général de division. Les membres de la Garde nationale, comme tous les autres éléments de la Réserve, s'entraînent un week-end par mois et organisent une formation annuelle (15 à 30 jours).

La Force de défense de l'État du Massachusetts (MSDF) désormais désactivée était une force militaire de l'État qui pouvait être mobilisée par le gouverneur pour renforcer la Garde nationale. Le MSDF était composé d'anciens membres des forces armées des États-Unis qui vivent dans le Massachusetts et servent sur une base volontaire à moins d'être appelés au service actif. Les trois grandes spécialités du MSDF étaient le soutien administratif, le soutien professionnel et le soutien médical. À son entrée en fonction en 2016, le gouverneur Baker a refusé de signer le projet de loi de réautorisation concernant le gardien et celui-ci a été désactivé. [ citation requise ]

Unités de la garde nationale de l'armée du Massachusetts Modifier

Camp Edwards dans la réserve militaire du Massachusetts, Cape Cod, Massachusetts est le principal site d'entraînement pour les unités de la Garde nationale de l'armée. Les armureries pour le MA ARNG incluent Hudson Armory. Les unités actuelles de la Garde nationale de l'armée du Massachusetts sont les suivantes :


Colonie de la baie du Massachusetts

Image: Colonie de la baie du Massachusetts
Cette carte montre la zone connue sous le nom de colonie de la baie du Massachusetts au XVIIe siècle. Les colons se sont rapidement diversifiés et ont colonisé les régions qui seraient connues sous le nom de Connecticut, Rhode Island et New York.

Les puritains étaient un groupe religieux en Angleterre. Ils ne voulaient pas se séparer de l'Église anglicane comme les pèlerins. Ils voulaient purifier l'église. En 1629, la Massachusetts Bay Company obtient une charte lui permettant de commercer et de coloniser la Nouvelle-Angleterre. Ses actionnaires puritains considéraient la colonie comme un refuge contre les persécutions religieuses.

La charte, qui cédait des terres de trois milles au sud de la rivière Charles à trois milles au nord de la Merrimack, permettait à la compagnie d'établir son propre gouvernement, soumis uniquement au roi. Son gouvernement devait être placé entre les mains d'un gouverneur, d'un sous-gouverneur et de dix-huit assistants, élus chaque année par la société.

Avec une Église de plus en plus corrompue et l'emprisonnement d'éminents puritains, la colonisation en Amérique est devenue de plus en plus attrayante. La Massachusetts Bay Company a décidé de déplacer l'ensemble de ses opérations dans le Nouveau Monde, hors de portée de l'œil vigilant de la Couronne.

En octobre 1629, le tribunal général de la Compagnie a élu l'avocat et dévot puritain John Winthrop comme premier gouverneur de la colonie. Winthrop a commencé à collecter des fonds, à localiser et à approvisionner des navires et à attirer un large éventail de passagers.

Toutes les personnes qui se sont inscrites n'étaient pas de fervents puritains. Winthrop et les autres dirigeants de la Compagnie ont pris soin d'inclure des colons possédant les compétences nécessaires pour assurer le succès de la colonie – artisans, médecins, serviteurs et ouvriers – quelle que soit leur affiliation religieuse.

Le 8 avril 1630, l'Arbella et trois autres navires s'embarquèrent avec quelque quatre cents hommes, femmes et enfants. Les navires ont d'abord débarqué dans la petite colonie de Salem, une autre colonie anglaise où quatre-vingts personnes étaient mortes au cours de l'hiver précédent.

Winthrop et d'autres officiers de la Compagnie encouragent les membres de leur groupe à s'installer sur de nouvelles terres au sud. Certains des colons de Salem avaient développé une amitié avec les séparatistes de la colonie de Plymouth, et les puritains ne voulaient pas s'associer avec eux.

Winthrop a trouvé une source d'eau claire sur une péninsule appelée Shawmut. Là, il s'installa et fonda la ville de Boston. Newtown fut la première capitale, mais Boston fut bientôt choisie comme siège du gouvernement. Roxbury, Charlestown, Watertown, Dorchester et d'autres villes ont été fondées.

À l'automne 1630, la Compagnie convoque le premier tribunal général de la nouvelle colonie. Tous les résidents masculins étaient désignés comme hommes libres, mais ils n'avaient que le droit de choisir les assistants de la colonie. Tous les pouvoirs juridiques et judiciaires étaient conservés par les assistants eux-mêmes, qui élisaient le gouverneur et le vice-gouverneur. Plus tard, ils ont restreint le droit de vote aux seuls hommes libres qui étaient puritains.

Le gouvernement de la Bay Colony a cédé le titre des cantons à des groupes de colons de sexe masculin, qui se sont ensuite distribués les terres. Et bien que les hommes du rang le plus élevé aient reçu les plus grandes parcelles, tous les hommes ont reçu suffisamment de terres pour subvenir aux besoins de leurs familles.

Le premier hiver à Massachusetts Bay Colony fut rude.La famine et la maladie ont coûté la vie à deux cents personnes, et deux cents autres sont retournées en Angleterre au printemps. Mais le noyau dur des puritains a persévéré.

Au centre de chaque village puritain se trouvait une maison de réunion, où les hommes du village se réunissaient pour faire les lois et régler les problèmes de la communauté. Winthrop et la plupart des assistants d'origine ont été réélus au cours de chacune des premières années de la colonie.

Les puritains voulaient que chaque enfant lise la Bible, alors ils ont adopté une loi obligeant les parents à apprendre à lire à leurs enfants. Une autre loi puritaine exigeait que chaque village de 50 familles ou plus ait une école. Dans les villages de moins de 50 familles, les enfants fréquentaient des écoles dirigées par des femmes à domicile. Celles-ci s'appelaient les écoles Dame.

La liberté de religion n'était pas la loi dans la colonie de la baie du Massachusetts. Les puritains sont venus en Amérique pour pratiquer leur religion à leur guise, mais ils n'ont pas étendu ce droit aux autres. Les colons qui ne suivaient pas les enseignements puritains n'étaient pas autorisés à posséder des terres et certains ont été bannis de la colonie.

Roger Williams, ministre de l'église de Salem, a condamné l'establishment légal de la colonie. Il a préconisé la séparation de l'Église et de l'État, comme les pèlerins l'avaient fait à la colonie de Plymouth. Il s'est également opposé à la pratique des puritains de saisir plutôt que d'acheter les terres amérindiennes. Les magistrats bannirent Williams de la colonie en 1635. Il s'installa avec ses partisans dans le Rhode Island et fonda la ville de Providence.

Les villes de la colonie de la baie du Massachusetts ont prospéré. Construisant leurs propres navires et les faisant naviguer vers les ports du monde entier, les capitaines de navires ont jeté les bases d'un commerce qui allait se développer régulièrement. À la fin de la période coloniale, un tiers de tous les navires battant pavillon britannique étaient construits en Nouvelle-Angleterre.

Les marchands et les expéditeurs de la colonie ont découvert que le rhum et les esclaves étaient des marchandises rentables. L'une de leurs pratiques commerciales les plus entreprenantes de l'époque était le commerce triangulaire. Les commerçants achetaient des esclaves au large des côtes africaines avec du rhum de Nouvelle-Angleterre, vendaient les esclaves aux Antilles et achetaient de la mélasse qu'ils vendaient aux producteurs de rhum de chez eux.


Documents juridiques et lois historiques du Massachusetts

Mayflower Compact : Accord entre les colons à New Plymouth, 1620. Un accord rédigé par les colons de Plymouth dans lequel les signataires ont accepté de prêter allégeance au roi d'Angleterre, régissent le règlement par la règle de la majorité, permettent à chaque homme libre le droit égal de participation dans le gouvernement de la colonie et élit un gouverneur chaque année.

Massachusetts Body of Liberties, 1641. "Peut-être qu'aucun autre écrit de l'ère puritaine n'a eu un effet aussi profond que ce document, qui a jeté les bases des libertés du Massachusetts, pour lesquelles les nouveaux Anglais se sont battus contre l'Empire dans les années 1680 et pendant l'American Révolution, et qui est devenu un modèle de la Constitution des États-Unis. Il est remarquable en tant que code de droit, en ce qu'il établit une structure de jurisprudence en termes de libertés plutôt que de restrictions. En cela, il fait écho à la Magna Charta, et préfigure notre Déclaration des droits. S'appuyant sur la Magna Charta et la Common Law anglaise, c'était en grande partie l'œuvre d'un seul homme, le remarquable penseur et écrivain puritain Nathaniel Ward.

Le livre des lois générales et des libertés concernant les habitants du Massachusets (sélections), 1648. Ce n'est pas le livre entier, mais contient la plupart des sujets d'intérêt général, tels que les crimes capitaux, les lois concernant les étrangers, les anabaptistes et les jésuites et plus .

Pénalité pour avoir célébré Noël, 1659. Loi interdisant la célébration de Noël.

Charte de la baie du Massachusetts, 1691. Cette charte étendait la colonie d'origine de la baie du Massachusetts et prévoyait la nomination du gouverneur par la Couronne plutôt que son élection, tout en élargissant les pouvoirs du gouverneur.


Famille Belknap[modifier | modifier la source]

    , il est né à Boston, comté de Suffolk, province de la baie du Massachusetts et est décédé à Boston, comté de Suffolk, Massachusetts, États-Unis, il a fait ses études à la Boston Latin School et est diplômé de Harvard en 1762, a été secrétaire de la convention de New Ministre du Hampshire (1769-1789), en 1772, il a commencé à écrire son premier volume sur l'histoire du New Hampshire et a été achevé en 1792, il a co-fondé la Massachusetts Historical Society et a été appelé le meilleur historien indigène d'Amérique par Alexis, comte de Tocqueville (1805 -1859)

Colonie de la baie du Massachusetts - Histoire

La colonie de la baie du Massachusetts était une colonie établie par les Anglais le long de la côte est de l'Amérique du Nord au XVIIe siècle. C'est la région connue sous le nom de Boston avec certaines parties de Salem. Les fonctionnaires locaux prétendaient posséder le territoire, bien qu'il n'ait jamais été gouverné par des colonialistes. La région qui faisait partie de la Nouvelle-Angleterre comprend : Maine, Massachusetts, Connecticut, Rhode Island et New Hampshire. À cette époque, le territoire s'étendrait jusqu'à l'océan Pacifique.

Nouvelle-Angleterre

La colonie a été construite par la Massachusetts Bay Company. L'un des investisseurs de la société était la Dorchester Company, malgré sa réputation d'échec. Dorchester Company a reçu le pouvoir de gérer Cape Ann, un village de pêcheurs à l'époque, l'entreprise s'est avérée non rentable que les personnes qui soutenaient financièrement la Dorchester Company, n'ont plus soutenu la société en 1625. Quatre ans plus tard, en 1628, les gens ont commencé la migration vers la Nouvelle-Angleterre qui a fait le succès de l'établissement. L'afflux de étaient composés principalement de puritains.

Le gouvernement était influencé par les chefs religieux puritains. Bien que le gouverneur ait été élu par le peuple, l'élection aurait été influencée par des responsables religieux. Les électeurs étaient interrogés sur leurs opinions religieuses avant d'être autorisés à voter. Les responsables de la colonie n'étaient pas ouverts à d'autres opinions religieuses, notamment Quakers, Baptistes et anglicans. Les puritains ne célébraient pas les fêtes, pas même Noël, parce qu'ils croyaient que ces fêtes avaient des racines païennes.

Économie & Diplomatie

En ce qui concerne l'économie, la colonie de la baie du Massachusetts a maintenu une croissance économique réussie. Ils étaient impliqués dans le commerce avec l'Angleterre et le Antilles. La colonie n'avait pas assez d'argent, ce qui les a amenés à instituer la frappe en 1652. Les défis politiques sont devenus un obstacle pour le peuple qui, en 1686, le roi Jacques II établit le Dominion de la Nouvelle-Angleterre qui plaça les colonies sous le contrôle de la couronne.

La relation avec la population autochtone offrait de l'espoir et les autorités coloniales leur accordaient le respect attendu. Mais à cause des différences culturelles, deux guerres ont émergé de leurs incompréhensions : la Péquot guerre qui dura deux ans de 1636 à 1638, et La guerre du roi Philippe qui a duré un an de 1675 à 1676. Dans la seconde guerre entre les Amérindiens et les colonisateurs, les indigènes vivant dans la partie sud de la Nouvelle-Angleterre ont été tués et chassés. Certains étaient « pacifiés ».

Durant les premières années de la Colonie, la vie était difficile. Les premiers colonisateurs vivaient dans des structures rudimentaires telles que des pirogues, des wigwams et des huttes avec des sols sales en torchis et en torchis. Après quelques années, il y a eu une nette amélioration dans la construction de maisons. Ils ont commencé à utiliser des matériaux tels que des planches à clin, des toits plats en bois et des cheminées en bois.

Les personnes ayant de l'argent ont ajouté du confort à leur maison, comme un appentis, qui offrait un espace supplémentaire pour une cuisine plus grande. Ils comprenaient des chambres supplémentaires et un grenier. Les aménagements intérieurs des colonisateurs se sont améliorés au fil des ans. Les murs de plâtre et les lambris ont été utilisés lorsque des maisons plus chères ont commencé à être construites.


Nouvelle-Angleterre

Depuis l'arrivée des pèlerins dans le Massachusetts en 1620, la religion en Nouvelle-Angleterre a été façonnée par la tension entre les traditions apportées de loin et les développements spirituels nés d'une terre déjà remplie d'une diversité de pratiques et de croyances. Les premiers efforts pour imposer l'uniformité religieuse ont finalement cédé la place à un « marché spirituel » en constante expansion d'anglicans et de baptistes, de quakers et de shakers, de congrégationalistes et d'unitariens, ainsi qu'aux traditions résilientes et adaptables des Afro-Américains et des habitants d'origine de la région. Les pèlerins n'étaient qu'un chapitre d'une histoire qui incluait bientôt de nouveaux mondes de foi.

Les premières colonies anglaises dans le Massachusetts étaient censées être théologiquement uniformes, mais presque immédiatement les divergences d'opinion sont devenues une partie de l'expérience religieuse américaine. Face à la persécution et parfois à la mort, les dissidents ont fui vers d'autres colonies, tandis que les membres de nouvelles confessions sont arrivés et ont apporté des changements de l'intérieur, créant une région connue pour sa piété et sa diversité.

Livre de lettres pour enfants, vers 1840

La religion a influencé chaque étape de la vie au début de l'Amérique, à commencer par l'enfance. Depuis la création des premières écoles en Nouvelle-Angleterre au XVIIe siècle, les leçons de morale et les allusions scripturaires étaient une partie essentielle de l'éducation. Des livres de lettres comme celui-ci utilisaient des contes bibliques pour enseigner les compétences de base en lecture.


Une brève histoire du sandwich

Par Jonathan A. Shaw, ancien président, Commission historique du sandwich

Sandwich, la première ville établie à Cape Cod, a été fondée en 1637 par le persuasif et énergique Edmund Freeman. L'emplacement était attrayant car les vastes marais bordant la mer ressemblaient à ceux de Sandwich, en Angleterre, et étaient immensément

de valeur. Avec peu d'efforts, les marais pouvaient fournir immédiatement du foin salé pour le bétail, contrairement aux hautes terres ou au « foin anglais » qui nécessitaient la culture par les colons. D'autres raisons peuvent également avoir séduit Edmund Freeman et les hommes et les femmes qui l'ont rejoint. La terre faisait partie de la colonie de Plymouth dont les fondateurs de Pilgrim étaient notamment plus libéraux dans leurs croyances religieuses que les puritains à l'esprit étroit de la colonie de la baie du Massachusetts à Boston. Tout aussi important, le beau-frère d'Edmund Freeman, John Beauchamp, était l'un des investisseurs « Aventuriers » de Londres dans la colonie de Plymouth. Comme les investisseurs en capital-risque d'aujourd'hui, ces hommes ont fourni des fonds à la colonie naissante et ont cherché à encourager et à profiter de son succès.

Hôtel de ville en cours de restauration

Une soixantaine de familles s'installèrent à Sandwich et, en 1639, elles construisaient une maison de ville pour les réunions civiques et religieuses. Le site de la maison de ville se trouvait au coin de ce qui est maintenant les rues River et Main. C'est sur ce site que les réunions municipales et les réunions congrégationalistes (et plus tard unitariennes) ont eu lieu pendant près de deux cents ans jusqu'à ce que la législature de l'État du Massachusetts modifie la Constitution de l'État en 1833 pour séparer l'église et l'État, après quoi, en 1834, Sandwich a érigé l'actuel hôtel de ville de Sandwich. , son architecture néo-grecque et ses colonnes massives évoquant à Sandwich, comme ailleurs dans le pays, le berceau de la démocratie. Peu de temps après la colonisation, un moulin à farine a été construit, essentiel pour le broyage de la farine de maïs et le bien-être de toute la communauté. Bien que les premières années aient été en grande partie sans papiers et sans incident, un conflit foncier initial a nécessité la présence de Miles Standish pour assurer une division équitable des terres de la ville.

Dans les années 1650, les colonies de Plymouth et de la baie du Massachusetts devenaient attrayantes pour une nouvelle foi, la Société religieuse des amis (Quakers). Comme la plupart des nouvelles confessions, ses membres faisaient ardemment du prosélytisme. Les autorités de la baie du Massachusetts réagissent en bannissant les quakers et enfin en 1659 en les exécutant. Les autorités de Plymouth ont pris des mesures plus douces d'amendes et d'autres formes de représailles.

Sandwich Friends Meeting House

Le quaker Christopher Holder était arrivé d'Angleterre à Sandwich en 1657. Prêchant la lumière intérieure comme source d'inspiration personnelle et sociétale de Dieu, il a converti de nombreux habitants de Sandwich à la nouvelle foi, et les premières réunions de quaker ont eu lieu à Sandwich dès 1658. Bien que Sandwich soit sous la coupe de la colonie de Plymouth et bien que les amendes aient appauvri les Sandwich Quakers, le mouvement a continué à ajouter de nouveaux convertis. La force du mouvement Quaker à Sandwich et le ferment religieux généralisé existant ont probablement profité de « et peut-être même causé » le départ de 1653-54 du premier ministre de la ville, William Leveridge/Leverich. Les Quakers bénéficiaient également des encouragements discrets et secrets que leur prodiguaient de nombreux citoyens de la ville, dont Edmund Freeman qui, en tant qu'anabaptiste confirmé, croyait que chacun avait le droit de choisir le baptême et sa foi à l'âge adulte. En 1673, après une interruption de près de vingt ans, un nouveau ministre, John Smith, fut choisi comme deuxième ministre de Sandwich. En acceptant la nomination, le révérend Smith a exigé qu'on ne lui demande jamais de « lever la main » contre les Quakers.

Aujourd'hui, les réunions Quaker de Sandwich sont les plus anciennes réunions mensuelles continues de Quaker en Amérique.

En 1675-76, un conflit entre les Amérindiens et les colons blancs, connu sous le nom de guerre du roi Philippe du nom de son chef indien, éclata dans le Massachusetts et les régions voisines. Sandwich et d'autres colonies du Cap et de Martha's Vineyard ont été épargnés par les attaques indiennes. Néanmoins, la peur des attaques indiennes au début de la guerre ou peut-être même plus tôt avait conduit à la création à la Wing Fort House à East Sandwich de ce qui était probablement une palissade fortifiée comme refuge et défense contre les raids indiens.

Maison de réunion indienne Mashpee

Le fait que Sandwich ait été épargné pendant la guerre du roi Philip était dû à l'isolement de la péninsule de Cape Cod, aux efforts missionnaires laïcs de deux hommes de Sandwich, Thomas Tupper et Richard Bourne, et à la loyauté de la population amérindienne amicale. Tupper et Bourne avaient appris la langue amérindienne algonquine et avaient aidé à construire des églises indiennes, et Bourne avait joué un rôle essentiel dans l'établissement de Mashpee et de sa maison de réunion à la frontière de Sandwich en tant que territoire juridique appartenant aux Amérindiens eux-mêmes et reconnu par la loi des colonies. Néanmoins, même dans la colonie de Plymouth, le traitement des Amérindiens a changé à la suite de la guerre du roi Philip. Trois hommes reconnus coupables de vol sur un résident de Sandwich, qui, dans les années précédentes, auraient été condamnés à une amende ou emprisonnés, ont été condamnés à l'esclavage perpétuel pour être utilisés ou vendus par lui comme il l'entendait.

Pendant la guerre d'indépendance et les années qui l'ont précédée, Sandwich a fermement soutenu la cause des Patriotes, mais il y avait suffisamment de conservateurs dans la ville pour provoquer des conflits entre factions et la discorde. En 1773, les Patriotes établissent le premier comité de correspondance de la ville, et ses sept résolutions sont bientôt adoptées par l'assemblée municipale.

Un membre du comité était le docteur Nathaniel Freeman, qui est devenu l'un des patriotes les plus en vue de la ville et du comté. Le lundi 26 septembre 1775, les Patriotes ont érigé un poteau de la liberté, probablement quelque part près de la maison de Melatiah Bourne qui avait donné le bois pour le poteau. Toute la journée, des hommes sont arrivés à Sandwich en provenance de Rochester, Plymouth, Wareham et Middleboro. Le lendemain, le 27 septembre, à 6 heures du matin, l'énorme assemblée, dirigée par le Dr Freeman, qui avait été choisi comme chef, se mit en route en double file pour le palais de justice de Barnstable. Leur but était d'empêcher la Cour, le Shérif et la Milice d'agir au nom du Roi. À 10 heures du matin, Freeman était sur les marches du palais de justice entouré d'une foule d'un millier ou plus. Pendant la journée et le lendemain matin, les treize juges ont signé des accords défiant les lois du Parlement anglais, et le shérif a démissionné.

Le même 28 septembre, la nouvelle arriva que le Sandwich Liberty Pole avait été abattu. Vingt-deux Patriots ont été immédiatement envoyés à Sandwich pour appréhender les auteurs. Trois ont été capturés et forcés d'aider à reconstruire le Sandwich Liberty Pole. Dans la soirée du 5 octobre, le Dr Freeman, qui vivait près du cimetière de Old Town Sandwich, a reçu un message quelque peu suspect selon lequel un patient avait besoin de sa présence. Il partit à pied et en passant par la Newcomb Tavern à son retour, il fut sévèrement battu par six hommes, tous tories, et saignant à la tête d'une longue coupure, il fut secouru par des amis et ramené chez lui. Parce que les coupables risquaient d'être lynchés, ils ont été immédiatement jugés, condamnés à une amende et libérés, mais avec la violence de la foule contre eux toujours menaçante, plusieurs citoyens de premier plan de Sandwich les ont à nouveau arrêtés et emmenés au pôle de liberté de Sandwich où le Dr Freeman's les assaillants ont signé des aveux et le danger de violence collective a disparu.

Newcomb Tavern, un havre Torey

La Newcomb Tavern, le site de l'attaque contre le Dr Freeman, était bien connue sous le nom de Sandwich's Tory Tavern. Le général de brigade Timothy Ruggles a vécu à Sandwich pendant de nombreuses années et était devenu propriétaire de la taverne après son mariage en 1735 avec la veuve Bathsheba Newcomb. En 1778, lorsque le Massachusetts publia une liste des trois cents conservateurs les plus méprisables de l'État, Ruggles était le troisième sur la liste. Il quitta Sandwich quelques années avant la Révolution, et lorsque l'armée de George Washington força l'évacuation britannique de Boston, il s'enfuit sagement du Massachusetts pour le sanctuaire britannique de la Nouvelle-Écosse.

Au fil des ans, la population de Sandwich, qui était principalement agraire, protestante et d'origine anglaise, a augmenté lentement. En 1825, cela a commencé à changer. L'entrepreneur bostonien Deming Jarves, après sept ans en tant que directeur d'une entreprise de fabrication de verre nouvellement créée à Boston, a décidé d'établir une usine de verre plus entièrement sous son propre contrôle. Sandwich a été sélectionné « pour le canal proposé qui permettait une expédition sûre vers le marché de New York, l'abondance de bois comme combustible pour ses fours voraces et la proximité de Boston, des opportunités commerciales pratiques dans les deux endroits ». Il a établi des bureaux à Boston, y a levé des capitaux et a appelé la société Boston & Sandwich Glass Company. L'entreprise se développe rapidement et, à la fin des années 1840, crée à Sandwich l'une des plus grandes verreries des États-Unis.

L'entreprise a apporté d'énormes changements sociaux et économiques à la ville. Jarves a déménagé des verriers expérimentés et leurs familles de Cambridge, du Massachusetts et de l'étranger. Beaucoup étaient catholiques irlandais et vivaient à Sandwich dans de petites maisons unifamiliales ainsi que dans deux, quatre et six bâtiments familiaux à ossature de bois construits par la B & S Glass Company à proximité de l'usine de Sandwich dans une zone qui devint bientôt connue sous le nom de Jarvesville. La direction et quelques-uns des travailleurs les plus qualifiés vivaient dans des maisons plus grandes dans la partie antérieure du village, et celles-ci, avec les maisons du XVIIIe siècle, constituent le cœur du quartier historique de Sandwich.

La révolution industrielle a eu un impact beaucoup plus important sur Sandwich que n'importe quelle autre ville de Cape Cod et avec elle est venue la diversité et la prospérité.Poussée par l'expansion des opportunités économiques et le succès de la Boston & Sandwich Glass Company, la population de Sandwich a presque doublé et, dans les années 1850, l'usine était ouverte 24 heures sur 24, employait 550 travailleurs et produisait 5 200 000 pièces de verrerie par an. . Sous la direction de Deming Jarves, le verre Sandwich, élément clé de la révolution industrielle du Massachusetts, s'est fait connaître pour sa diversité et son faible coût. Deming Jarves lui-même a été surnommé « le père de la verrerie aux États-Unis ». Il a été la première personne au monde à presser avec succès de grandes pièces creuses en verre, et « Probablement le premier verre à boire, fabriqué non pas en soufflant dans un moule mais en pressant avec un tampon, était un gobelet cylindrique…. fabriqué en 1827 par Deming Jarves à Sandwich.

Les produits de la verrerie Boston & Sandwich étaient en grande partie du verre pressé et comprenaient une gamme remarquable d'articles. 1 Ce qu'était l'étain au XVIIIe siècle et le plastique au XXe siècle, le verre était au XIXe siècle un matériau capable de se transformer en une multitude d'objets utiles. Pourtant, dans les années 1880, la fabrication de verre à Sandwich était en grande partie terminée. Les causes en étaient la perte du leadership de Deming Jarves et de son fils John Jarves, la dépression de l'après-guerre civile, les grèves du travail et, plus important encore, la concurrence des verreries de Pennsylvanie et du Mid-West situées à proximité des champs de gaz et plus adaptées à la santé économique de l'industrie.

Dans la première moitié du 20e siècle, l'événement le plus important pour Sandwich fut l'achèvement en 1916 du canal de Cape Cod. Remarquablement, il a fallu près de 300 ans à venir. En 1623, les pèlerins, sous la direction de William Bradford et Miles Standish, explorèrent les terres entre les rivières Manomet et Scusset, un portage traditionnel amérindien, et déterminèrent que ce serait la meilleure route pour un canal. En 1697, la Cour générale du Massachusetts a examiné une proposition formelle de construction d'un canal, mais aucune mesure n'a été prise. En 1776, George Washington, préoccupé par ses implications militaires, fit examiner l'emplacement et d'autres études eurent lieu en 1791, 1803, 1818, 1824-1830 et 1860. Des tentatives furent faites plus tard dans le siècle pour creuser le canal, mais bientôt échoué. Enfin, en 1909, des travaux furent entrepris par la Boston, Cape Cod et la New York Canal Company qui avait été fondée par un new-yorkais, August Belmont. Le canal de Cape Cod est aujourd'hui le plus long canal au niveau de la mer au monde.

Seulement un mile du canal, cependant, se trouve dans la ville de Sandwich. Si le canal avait été construit avant 1884, lorsque la ville de Bourne a été créée à partir de la moitié ouest de Sandwich, toute la longueur du canal aurait été dans la ville de Sandwich. Avant cette époque, Sandwich s'étendait sur toute la largeur de Cape Cod, de Buzzard's Bay à Cape Cod Bay. Les partisans de la scission de Bourne ont remporté la victoire en mesurant les distances que ses citoyens devaient parcourir – certains, comme ceux vivant à South Pocasset, jusqu'à 12 milles et demi – jusqu'au siège du gouvernement à l'hôtel de ville de Sandwich.

Après la fermeture de la fabrication de verre de Sandwich, la ville a dormi pendant près de 75 ans et la population de Sandwich est restée stable jusqu'au milieu du XXe siècle, lorsque la prospérité nationale et l'amélioration des routes ont attiré des touristes et un nombre croissant de résidents en été et toute l'année. De 1950 à 2000, la population a augmenté rapidement d'environ 1 500 habitants à environ 20 000. Surpris par sa croissance rapide, les citoyens de la ville ont pris un engagement civique envers la préservation historique et la conservation des terres à partir des années 1960, ce qui a été renforcé par la connaissance que la protection des sites historiques et des terres intactes de Sandwich était vitale pour le tourisme patrimonial de Sandwich, unique environnement et qualité de vie.

  • Les articles produits à Sandwich démontrent l'extraordinaire ampleur de l'impact des verreries de Sandwich sur la culture matérielle américaine :
    – ART DE LA TABLE, CONTENANTS DE NOURRITURE ET DE LIQUEUR – assiettes plates, gobelets, gobelets, porte-cuillères, crémiers, sucriers, égouttoirs à beurre, plats à dessert, assiettes de service, coquetiers, pots à confiture, plats à melons, coupes à confiture, condiments roulettes, plats couverts spécialisés (pour confiseries, raifort, etc.), pichets, carafes, finger bowls, compotes
    – DISPOSITIFS D'ÉCLAIRAGE – lampes à huile de baleine, bougeoirs, charges de lampe, abat-jour, lampes Argand, lampes à kérosène, lanternes
    ARTICLES DE SOINS PERSONNELS Pots de poudre dentifrice, boîtes de rouge, pots de poudre, pots de graisse pour cheveux, bouteilles d'eau de Cologne, plats en épingle à cheveux
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134 réponses à Histoire

Thomas Tupper était mon 10e arrière-grand-père. Je suis curieux de savoir si le Burgess de ma famille est connecté à la vôtre. Mon huitième arrière-grand-père était John Burgess (1672-1733) et sa femme était Mary Wainwright (1676-1762). A-t-il un lien avec votre famille ? Toute information serait grandement appréciée.


Existe-t-il des informations sur l'école M. Clark à Barnstable ? Je crois qu'il existait au XVIIIe siècle.
Avec mes remerciements,
Doug Norwood

Doug,
La géographie de Cape Cod peut être déroutante car de nombreux endroits sont identifiés par un nom de village plutôt que par le nom de la ville. De plus, le comté de Barnstable comprend tout Cape Cod. Barnstable est une ville du comté de Barnstable. L'école de M. Clark n'est pas familière et nous vous suggérons de contacter la ville de Barnstable pour plus d'informations.

Bonjour, je recherche plus d'informations sur Ralph Jones (1600-1685) et son père, également nommé Ralph Jones. Je sais que le fils a épousé Mary Fuller (lien Mayflower). Je voudrais retracer la famille jusqu'en Angleterre. Toute aide serait appréciée. Merci.

Linda,
Le livre extraordinaire de Russ Lovell, Sandwich A Cape Cod Town, déclare que « la première chaussée menant à Scornton Neck se trouvait sur l'actuelle Jones Road, du nom de Ralph Jones qui vivait juste au-dessus de la ligne Barnstable dans High Street. vous suggérons de contracter les organisations historiques de Barnstable pour plus d'informations.

Je recherche des informations sur mon 4e arrière-grand-père Nathan Freeman, né à Sandwich le 19 novembre 1735 et décédé à Hardwick à l'âge de 33 ans le 8 novembre 1769. En particulier, je suis intéressé de savoir pourquoi Nathan a quitté Sandwich (Tory ?) les circonstances étaient sa mort prématurée.

Bonjour, ma grand-mère était une Tobey, et je descends de Fish/Feake ainsi que Pope/Bourne/Perry/Burgess, tous les ancêtres du capitaine Prince Tobey de Dartmouth. J'ai découvert mes ancêtres Sandwich à l'âge de 10 ans à la bibliothèque de la Vermont Historical Society. Maintenant, j'ai une maîtrise en histoire. Je voudrais souligner un point dans votre article : le révérend William Leverich a quitté Sandwich AVANT l'arrivée des premiers Quakers.

Mon 8e GG était Ruth Tibet mariée à William Swift, né en Angleterre. Mon 7e GG John Gibbs était marié à Esther Swift

Je viens juste de commencer mon arbre généalogique et je suis choqué par la quantité d'informations qu'il y a sur la ligne Freeman. Je suis également un descendant direct d'Edmund Freeman. Apprendre que ma famille a joué un rôle dans la croissance de notre première nation me rend très fier !

Je suis moi aussi un descendant direct d'Edmund Freeman. C'est incroyable d'apprendre les réalisations de mes ancêtres.

Histoire de Cape Cod, auteur Frederick Freeman . aussi Freeman Geneology par le même auteur . m'a beaucoup aidé Frederick est mon 3ème grand-père grand-père. fils du général de brigade Nathaniel Freeman. Milice de masse Comté de Barnstable . nous Freeman avons fait notre part pour aider à sortir notre pays du contrôle anglais et travailler vers ce que nous avons aujourd'hui.

Rébecca,
Nous vous suggérons d'en apprendre davantage sur vos lignées familiales en achetant le livre faisant autorité, Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell. Edmund Freeman était l'un des fondateurs de notre ville et vous trouverez de nombreuses informations dans ce livre.

Je recherche des informations sur mon septième arrière-grand-père Robert Lawrence qui s'est installé à Sandwich vers 1664 et a épousé Sarah Barlow. Il possédait des terres à Sandwich et à Falmouth et est décédé en 1709. Je suis le descendant de son plus jeune fils, Joshua.
Donna (Lawrence) Paulson

Donna
L'étang Lawrence près de chez moi a été nommé dans les années 1700 en l'honneur d'une famille Lawrence qui possédait une ferme sur ce lac. Certains Lawrence sont enterrés dans un petit cimetière près de chez moi

Donna,
Le livre de Lovell, Sandwich, A Cape Cod Town, Robert Lawrence, qui a fait son premier achat chez Indian Hope alias Pohunna dans la région de Hope Springs à Cataumet sur la ligne Falmouth à l'époque de son mariage en 1665 .” Cataumet est un village de la commune de Bourne. Nous vous suggérons de contacter la Bourne Historical Society. Préparez-vous également à apprendre d'horribles vérités sur Thomas Harlow.

Je cherche le nom complet d'un nom de famille de Wing qui est venu au cap en 1629 et a ensuite épousé une femme amérindienne de la tribu Wampanoag.

Nous vous suggérons de contacter la Wing Family of America qui possède de nombreux dossiers sur la famille.

Auriez-vous par hasard des documents qui montreraient si l'immigrant, George Reginald Allen /Allyn (1567 – 1648) et sa famille étaient quakers, à leur arrivée en 1635, ou s'ils le sont devenus plus tard ? Merci.

Veuillez me donner des informations sur George Allen b. 1580 d. 1648. Il est le 10e arrière-grand-père de ma belle-fille. Mon dossier montre qu'il a eu vingt enfants.

Salut, il était une fois j'ai collaboré sur le profil de wikitree pour George Allen, aidant à trier les diverses erreurs et fausses conclusions sur lui et ses femmes. C'est un bon endroit pour un résumé bien documenté.
On pensait auparavant que mon ancêtre Samuel Allen était un fils de George, mais cela a été réfuté : le fils de George était un Samuel Allen différent.

Mes recherches indiquent que mon 10e arrière-grand-père, George Allen, était en fait un mennonite. Il est probablement devenu Quaker parce que Sandwich était en grande partie une communauté Quaker et c'était la chose la plus proche de ses croyances anabaptistes qu'il pouvait trouver dans la région.

Salut, je descends du cousin Samuel de George Allen (une connexion ADN étroite) qui ne vivait pas à Sandwich. Seul un tiers des citadins de Sandwich sont devenus des quakers. Je ne vois pas comment George Allen aurait pu être un mennonite - les mennonites étaient soit hollandais, soit suisses. Mon arrière-grand-mère était Amish, un groupe dissident des mennonites, qui a émergé des anabaptistes protestants d'origine. Les croyances quakers, à part l'engagement partagé envers la non-violence, étaient très différentes des mennonites ou des anabaptistes. Cependant, les premiers baptêmes anglais étaient parfois appelés anabaptistes, ce qui pourrait avoir causé une certaine confusion au sujet de George Allen.
Beaucoup de Sandwich Quakers ont été affectés par les soi-disant erreurs antinomiennes et familistiques du révérend Bachilor à Saugus.

Vous cherchez des informations sur ma grand-mère Lillian Kelly.shes de sandwich.

Je fais des recherches sur mes ancêtres depuis un certain temps et j'ai découvert que la mère de mon père remonte à Benjamin Nye (1620-1750) du côté paternel. Selon mes recherches, le petit-fils de Benjamin Nye, également nommé Benjamin, était le père de Mary Nye, qui a épousé Noah Fearing, mon 7e arrière-grand-père. Noah Fearing et Mary ont engendré Silas Fearing qui a épousé Hannah Pope, également de Sandwich.

J'ai aussi une Patience Burgess, Katherine Tupper et Martha Gibbs dans mon arbre ! Ce site Web est génial, j'adore voir les vieilles maisons et lire une partie de l'histoire. Je ne peux pas arrêter de creuser !

Bonjour à tous,
J'ai la chance de prouver les passagers Mayflower suivants et de nombreux ancêtres qui vivaient au début de Sandwich et New Sandwich (maintenant appelé Wayne, comté de Kennebec, Maine).
Passagers : William & Peregrine & Susanna White, William & Mary Brewster, John & Pricilla Mullins Alden, William Mullins, & George Soule. Suis prêt à partager. Nous essayons actuellement de trouver des documents sur la famille Burgess de Sandwich, en particulier un Samuel Burg/Burge/Burgess B. 1711 Sandwich qui a épousé une Mercy Benson de Rochester 1741. Ses parents pourraient être John Benson et Elizabeth Washburn de Bridgewater. Ils ont eu une fille Mary Benson. Les Maries étaient souvent appelées Miséricorde. Après la Révolution, la famille Burgess déménagea à Wayne Maine, Samuel vivant jusqu'à l'âge de 101 ans. Fait intéressant, la petite-fille de Samuel, Henrietta Besse Dingley de Hollowell Maine, a également assisté aux réunions Quaker. Cela a été mentionné dans une annonce dans un journal. Je me demande si sa mère Patience Burgess Besse était aussi Quaker ? Peut-être que les dossiers sont rares pour les parents Quakers. Les ancêtres de Sandwich incluent Thomas Burgess/Dorothy Wayne, Ezra Perry, Benjamin Nye, Thomas Tupper. Suis particulièrement intéressé par une Patience Burgess & ses parents Samuel & Mercy Benson Burgess.
J'ai vraiment apprécié votre site Web et la lecture de toutes les communications des descendants de Sandwich. Merci, Lynn

Thomas Tupper était mon 10e arrière-grand-père. Je suis curieux de savoir si le Burgess de ma famille est connecté à la vôtre. Mon huitième arrière-grand-père était John Burgess (1672-1733) et sa femme était Mary Wainwright (1676-1762). A-t-il un lien avec votre famille ? Toute information serait grandement appréciée.

Avez-vous localisé la carte de 1667 qui montre à qui appartenaient les maisons de Sandwich ? Je l'ai trouvé sur Ancestry. Tupper et Nye sont inclus, par exemple et font partie des 25 illustrés.

Ce site a été un répit bien nécessaire de la rêverie ancestrale. On ne peut s'empêcher de se demander si nos ancêtres étaient des voisins, des amis ou même des amoureux. Mon grand-père, mon père et mon frère partageaient tous le même nom, avec leur deuxième prénom, Freeman qui est le nom de jeune fille de mon arrière-grand-mère (? Elizabeth.)

Moi non plus, je ne peux pas vivre loin de l'océan. J'ai grandi à un pâté de maisons et bien que je doive m'y rendre en voiture maintenant, c'est mon endroit préféré à tout moment de l'année.

Bonjour,
J'ai vu un avis de mariage de Qualm Hazzard résident de Sandwich qui a épousé Bethiah Mitchell de Mashpee Mass qui se sont mariés à Sandwich Mass le 6 juillet 1811. Le seul autre document que j'ai pu localiser était une entrée dans Patriots of Color pour Peter Hazard, un soldat de Sandwich Mass. Peter Je n'ai trouvé aucune autre information dans les dossiers. Auriez-vous des informations sur ces personnes ?

Un examen des dossiers vitaux de Sandwich indique que Qualm Hazzard a épousé Bethiah Mitchell à Sandwich le 6/7/1811. De plus, en 1811, il y avait une notation de “Blacks” avant leurs noms. Nous n'avons pas d'autres informations. Meilleurs voeux pour vos recherches.

Quam Hazard et Bethiah Mitchell étaient des Amérindiens afro-américains Mashpee et ont signé des pétitions à Mashpee Mass. Ils ont eu au moins un fils et probablement plus. Il y avait un Peter Hazard qui a aussi vécu un temps en sandwich. En fait, il y avait plusieurs familles autochtones qui vivaient à Sandwich Mass. Quelqu'un connaît-il des chercheurs dans la région concernant les études ethniques?

Je suis un descendant de Josiah Jones qui est né à Sandwich en 1754. existe-t-il des documents sur lui ou sa famille ? Il a épousé Hannah Stevenson de Stone, Staffordshire, Angleterre. Ils se sont mariés à Brookfield, Worchester, Massachussetts
Novembre 1792. Toute information serait la plus appréciée. Nous pensons qu'ils ont eu trois enfants : Samuel né en 1796, Temperance né en 1800 et Patience né en 1810.
Merci .

Un examen du Sandwich Vital Records a révélé les informations suivantes sur les enfants de Josiah et Hannah Jones. Samuel Jones a épousé Abigail Higgins le 08/11/1818. Temperance Jones a fait publier une annonce de mariage le 17/07/1818 à Josiah Jones Jr (cela peut être une confusion de noms par le greffier en 1818). Nous joignons un arbre généalogique de la base de données mormone (familysearch.org). Voici un lien vers leur page Josiah Jones pour plus d'informations : https://www.familysearch.org/tree/person/details/LHGH-W7J

Eh bien, moi aussi je recherche les ancêtres Jones de la même période et je sais qu'il y avait un Josiah Jones né entre 1740 et 1758-ish à Ebenezer et Rebecca Crocker Jones qui était un frère de notre ancêtre Silvanus Jones. S'il s'agit de votre ancêtre, vous avez probablement un lien avec le Mayflower via Edward Fuller via Mary et Ralph Jones.

Bonjour, ma mère était une Purdy à Sandwich, MA. Un de nos proches a publié un livre sur le nom Purdy. Vous devriez la contacter. Elle s'appelle Eleanor MacIsaac. Découvrez-la sur Facebook. Elle vous donnera beaucoup d'informations.

Il n'y a qu'une seule référence à un Purdy in Sandwich. Le Sandwich Vital Records indique qu'Addie L. Purdy est née le 20/02/1854 à Sandwich et que ses parents étaient William H. et Hannah J. Purdy. Mais, je soupçonne que votre parent a déjà cette information. Merci pour les informations sur le livre.

La grand-mère de ma mère était Julia Ellis.
J'ai retracé Julia jusqu'à :
Capitaine Joel Ellis Sr.1679-1763
épouse Elizabeth Churchill
1687–1753
Mariage 6 avril 1710
Sandwich, masse de Barnstable.

Joel né le 7 janvier 1679 à Sandwich, Sandwich, Barnstable, Massachusetts Bay Colony, British Colonial America
Décès 21 juin 1763 Middleborough, Plymouth, Massachusetts, États-Unis

Le grand-père d'Elizabeth Churchill
John Churchill
Naissance vers 1620Angleterre
Décès
1er janvier 1663 Plymouth, Plymouth, Massachusetts, États-Unis

J'aimerais en savoir plus sur leur vie.
Céline

Il semble que vos ancêtres se soient installés à Plymouth et nous vous suggérons de contacter les organisations historiques de Plymouth pour obtenir des informations sur les familles Ellis et Churchill.

Je recherche des informations concernant Edward Coleman, marié à Anna Fish à la fin des années 1700. Il était originaire de Sandwich, Barnstable, Massachusetts.

Un examen du Sandwich Vital Records a révélé quelques détails sur vos ancêtres. Soit dit en passant, Coleman est souvent orthographié Colman ou Coalman. Edward Coleman est né le 28/07/1764 et sa femme Anna est née le 09/12/1764. Ils ont eu les enfants suivants :
Edouard b. 3/7/1788
Patience b. 1/12/1790
Ebenezar b. 25/08/1794
Marthe b. 6/8/1799
Zénas b. 4/5/1801
Nous vous souhaitons bonne chance dans vos recherches sur vos ancêtres.

Le révérend Richard Bourne est peut-être mon 9e arrière-grand-père. Je cherche des informations sur une fille possible, Mary (Anthony) Bourne. Je contacterai la personne suggérée par le très généreux webmestre, mais si quelqu'un d'autre a des informations sur les enfants de Richard Bourne, je lui en serais très reconnaissant.
Kathe Brown Eau de pluie

Je suis un descendant direct d'Edward Dillingham, l'un des dix hommes de Saugus, qui ont été envoyés de Saugus (maintenant Lynn) à Cape Cod pour établir la ville qui s'appelle maintenant Sandwich.Existe-t-il une source ou un livre sur les Dillingham ? Ou un livre historique du comté que je pourrais consulter ? Le fils d'Edward était marié à un Perry et un arrière-petit-fils était marié à un Gifford (toute ma lignée directe) dont les deux noms semblent avoir une influence sur les débuts de l'histoire de la région.

Nous ne savons pas à quel Edward Dillingham vous pensiez. Il y a beaucoup de. Le premier Edward était l'un des dix hommes de Saugus qui ont fondé Sandwich en 1637. Cependant, il y a trois autres Edwards mentionnés dans nos archives de la ville. Ils sont nés respectivement en 1665, 1703/4 et 1743. Vous pouvez acheter Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell qui est disponible à la librairie Titcomb’s à Sandwich pour plus d'informations sur Sandwich et les familles Dillingham.

Je suis aussi un descendant direct. Sa fille a épousé Stephen Wing. Je suis un descendant de cette lignée.

Salut! On dirait que j'ai un descendant direct de Sandwich. Avez-vous une liste des 60 familles d'origine qui s'y installent ? On dirait que nous sommes les descendants directs de William Gifford. Avez-vous des informations?

William Gifford était un nom important dans l'histoire de Sandwich et nous vous suggérons d'acheter le livre Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell pour plus d'informations sur lui et sa famille. Il n'était cependant pas l'un des dix hommes de Saugus qui ont fondé notre ville en 1637. Il n'y a aucune trace historique des autres familles qui se sont déplacées à Sandwich. Vous pouvez contacter la librairie Titcomb’s à Sandwich pour acheter le livre.

Cela peut vous aider à démarrer vos recherches–
Le premier William Gifford né dans la base de données FamilySearch.org est :
Guillaume Gifford
Naissance 1615
Devon, Angleterre
Décès 9 avril 1687 (71-72 ans)
Sandwich, comté de Barnstable, Massachusetts, États-Unis
Enterrement
Cimetière de la vieille ville
Sandwich, comté de Barnstable, Massachusetts, États-Unis

Ancestry possède une copie de la carte de 1667 qui montre où chacune de ces maisons de colons a été construite dans la ville de Sandwich, MA. Certaines maisons sont encore habitées ou sont devenues de très beaux musées. Avec le mariage des fils et des filles de plusieurs familles, nous nous sommes retrouvés avec une cargaison d'arrière-grands-pères ! Quel trésor de le trouver il y a quelques mois ET de retrouver les comptes rendus historiques ! Nous prévoyons un voyage à Sandwich en 2021…

William Gifford est mon 10e arrière-grand-père.

Suzanne,
Maintenant que de plus en plus de personnes ont été vaccinées contre le covid, nous espérons que vous ferez le déplacement. Avant votre arrivée, je vous suggère d'acheter le livre Sandwich A Cape Cod Town car il contiendra de nombreuses informations sur vos ancêtres. De plus, vous devriez envisager de prendre rendez-vous avec l'archiviste de la ville, Deb Rich, qui peut être contactée à [email protected] Sinon, profitez de notre ville animée sur la baie de Cape Cod.

Pour info : Vous pouvez trouver des réponses aux questions concernant la généalogie aux archives de la ville situées dans la salle Macknight de la bibliothèque publique de Sandwich. L'accès e-mail pour l'archiviste, Deborah Rich, est [email protected] La salle des archives est ouverte aux chercheurs les mardi, mercredi et jeudi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 16h30. Le bibliothécaire de référence est disponible pour aider à la recherche dans les archives lorsque l'archiviste n'est pas disponible

Bonjour, j'ai récemment découvert que mon 10e arrière-grand-père était un résident de Sandwich au début des années 1600 et 8217. Son nom était Edmund Perry ou Perrye 1588-1659 né à West Buckland, en Angleterre, ayant élevé des enfants à Sandwich, dont Ezra et Edward. Je me demande si quelqu'un a entendu parler de lui ou connaît son histoire ?
Merci,
Gordon Perry

Salut Gordon,
J'ai transmis votre demande à Deborah Rich aux archives de la ville.

Pour info pour tous ceux qui lisent ceci :
Les archives de la ville sont situées dans la salle Macknight de la bibliothèque publique de Sandwich. L'accès e-mail pour l'archiviste, Deborah Rich est [email protected] Les Archives sont ouvertes aux chercheurs les mardi, mercredi et jeudi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 16h30. Le bibliothécaire de référence est disponible pour aider à la recherche dans les archives lorsque l'archiviste n'est pas disponible.

Mon arrière-grand-père 7 fois était Ezra Perry Jr. J'aimerais en savoir plus sur lui. Je crois que je suis lié à William Brewster (aîné) par son mariage avec Rebecca Freeman dont la mère était Rebecca Prence qui a épousé Patience Brewster qui était la fille de William Brewsters. J'aimerais bien confirmer tout ça

Nous venons de recevoir des informations supplémentaires (une mine d'informations, je pourrais ajouter) sur Ezra Perry de Paul Rentz. Son message est accessible ICI

Gorden I’m descendant direct d'Edmund Freeman II. Ma lignée familiale s'est mariée avec Perry. Vous pouvez rechercher le livre History of Cape Cod. Écrit par Frderick Freeman, il est mon 3e grand-père et Nathaniel Freeman, mon 4e grand-père. Frederick a également écrit Freeman geneology 3 parts. Perry mentionne également dans les premières années. Ils peuvent être achetés sur Amazon. Ou votre bibliothèque. ces livres sont considérés comme des écrits historiques.

Salut Joseph.
Je viens de découvrir ce site sur un coup de tête. Merveilleuses informations. Elizabeth Freeman et Edmund étaient mes 6e ou peut-être 7e Greats. Le nom a été légèrement changé en Edward et Freeman comme deuxième prénom. Ont sauté quelques générations où mon grand-père est devenu le Sr. Mon père, Jr. et mon frère, le III. Notre nom de famille est aussi celui du Cap. J'ai fait vérifier mon ADN l'année dernière pour le plaisir. Fondamentalement, nous sommes liés à tout le monde. Prends soin ? Cousine.

Joseph, je suis en train de rassembler l'histoire de la famille Freeman, la plupart de mes informations étant concentrées sur les nombreuses personnes qui se sont installées à Lafayette, Tennessee. Seriez-vous intéressé à partager?
Michael Wayne Tyler

Bonjour, et oui, je ne sais pas comment je peux aider. J'ai quelques Freeman qui ont déménagé dans la partie sud pendant un certain temps. Vous pouvez trouver un George Washington Freeman. Il était évêque. il a déménagé un
à Arkansaw. Son frère [ma lignée] Frederick Freeman, auteur de myline, auteur de plusieurs livres et lettres, il était pasteur dans la colonie de Plymouth. Histoire de Cape Cod, et Freeman Geneology .

Je suis de la lignée Perry. Edmund Perry Jr était un arrière-grand-père, tout comme Ezra Perry Jr. Ezra Perry Jr a épousé Rebecca Freeman (fille d'Edmunds) en 1673. Rebecca était la petite-fille de Elder Brewster. Edmund Freeman Jr avait le père Edmund Freeman qui venait d'Angleterre

Le Dr Nathaniel Freeman auquel il est fait référence dans l'article est mon 4e grand-père, en ligne directe, il a engendré de nombreux enfants d'environ 20 ans, je pense.

Je suis un descendant du capitaine John Newcomb. En 1690, il a navigué sur un navire vers le sud du New Jersey où lui et ses passagers ont installé ce qu'on appelait le haut et le bas du Penns Neck. Pouvez-vous me donner plus d'informations sur ses parents, sa date de naissance et son lieu.
Il a épousé un passager nommé Keziah. Si vous avez des informations à son sujet, ce serait également apprécié.

Nous venons de visiter Sandwich. Quel endroit spécial !
Mon 7x arrière-grand-père, le colonel William Bassett, y est enterré.
Nous avons vu une maison privée de William Bassett. Je ne sais pas à qui William le possédait.
Je sais que mon arrière-grand-père 9x est arrivé sur le Fortune en 1621, après la fuite du Speedwell. Il a épousé Mary Raynesford à Sandwich.
Toute information supplémentaire serait grandement appréciée.

J'ai un peu d'information sur William Bassett qui cannage en 1621. Il a été spécifié comme un Anglais. M à Leyden, Hollande, le 13 août 1611 Margaret Oldham et avait auparavant une femme nommée Cecile Light (Leyden Rec). A vécu à Sandwich 1650 puis déplacé à Bridgewater, épouse Elizabeth Tilden et ils ont partagé dans la division de bétail en 1626. Fils Nathaniel et Peregine White avaient acte de propriété de lui en 1656. fille Elizabeth m Thomas Burgess.Il est mort à Bridgewater en 1667 à gauche à épouser Mary autres fils Joseph et William
Ceci des pionniers du Massachusetts 1620-1650

Bonjour Tricia. Je descends également de William Bassett de la Fortune. Avez-vous visité la page d'accueil de la Bassett Family Association?

Oh mon Dieu Tricia Warner… Mon 9e arrière-grand-père est le même William Bassett… que je suis sur facebook, je n'ai plus d'e-mail, s'il vous plaît cherchez-moi pour que nous puissions parler. Cordialement Marlène Bassett

Beau site à visiter. Peut-être pouvez-vous me mettre en contact avec quelqu'un qui peut répondre à deux questions sur mon huitième arrière-grand-père maternel, Samuel Swift, né à Sandwich le 10 août 1662 et décédé le 25 mai 1729. (Il était le fils de William Swift qui était la première génération de notre famille à naître à Sandwich.) À la recherche d'une meilleure documentation concernant la ou les épouses de Samuel et l'endroit où il est décédé. Merci beaucoup! Kathy
P.S. J'ai visité la région en 2008 avec ma défunte mère, Margery Lamonica (née Swift) et ma défunte sœur en 2008, mais malheureusement, ma mère n'avait pas encore retrouvé la famille à ce moment-là ni au moment de sa mort en 2013. Elle serait ravie . Je serai bientôt de retour !!

Salut Kathy,
Merci pour vos aimables paroles concernant le site Web. Selon notre historien Russell Lovell dans son livre Sandwich, A Cape Cod Town, les Swift étaient l'une des 60 familles fondatrices vivant à Sandwich en 1650. William Swift Sr. est arrivé peu de temps après les "Dix hommes de Saugus" et est décédé à Sandwich en 1642/3. Il a eu 10 enfants. Beaucoup ont déménagé dans d'autres régions, dont Falmouth. Le site d'origine qui a brûlé se trouvait sur l'actuelle route Standish à North Sagamore. Une autre ancienne maison Swift est toujours debout au coin de Old Plymouth Rd et Hunters Brook Rd. (également N. Sagamore qui faisait partie de Sandwich jusqu'en 1884). Vous connaissez probablement Gustavus Swift qui a acheté un veau pour 20,00 $ et a vendu la viande à ses voisins. Il a développé son entreprise dans la célèbre Swift & Co. connue pour ses viandes Premium. Quant à la documentation sur Samuel et sa femme, je vous suggère de contacter notre nouvelle archiviste municipale : Deborah Rich. Vous pouvez la contacter directement à : [email protected]

Bonnes informations sur les martinets de Sanwich. La famille s'est longtemps demandé si elle était liée à la société d'emballage de viande Swift. Ma mère, Margery Swift a épousé mon père Joseph Lamonica en 1945. Il a passé une grande partie de sa carrière en tant qu'avocat pour le plus grand concurrent d'Armour-Swift Co ici à Chicago. C'est marrant! Merci encore, Kathy

Je suis tombé sur cette vue en branchant des informations sur ma lignée d'ascendance. Kathy Je suis également apparentée à la lignée Swift. Mon arrière-grand-père Ivo Swift est le dernier des Swift de mon côté. William Swift 1654 – 1700 est mon 9e arrière-grand-père, j'ai trouvé où quelqu'un a fait un travail formidable pour retracer tout le chemin jusqu'à Sir Humphrey Swyfte 1330. Intéressant, l'orthographe a changé. Je reste éveillé tard de nombreuses nuits jusqu'à ce que mes yeux soient flous en essayant de reconstituer tout cela. Après avoir lu vos intérêts ici, cela a suscité mon intérêt à visiter Sandwich MA et à consulter le livre mentionné. Je vous souhaite bonne chance dans vos recherches.

J'ai des infos sur Samuel Swift 1662-1729
Conjoint Marie Morey
Samuel Swift est le beau-père de mon 8e grand-oncle

Mon nom de famille de Sandwich, Mass area est Fearing.

Merci! J'avais le prénom Mary mais sans plus. Malheureusement, aucun indice n'est venu lorsque j'ai entré son nom complet. J'aimerais plus d'informations sur la lignée familiale Morey. Désolé pour mon été chargé de réponse tardive.

Merci. J'ai Samuel Swift comme 5ème GF mais je n'ai pas pu trouver sa femme juste beaucoup d'enfants. Tellement intéressant ce que vous avez découvert jusqu'à présent.

Salut,
J'ai trouvé le dossier Will and Probate de Samuel Swift sur Ancestry.com et je l'ai trouvé fascinant à lire. Voici un lien vers les documents :
Partie 1
Partie 2

Nom : Samuel Swift
Date d'homologation : 5 octobre 1730
Lieu d'homologation : Barnstable, Massachusetts, États-Unis
Année de décès présumée : vers 1730
Lieu de décès présumé : Massachusetts, États-Unis
Description du livre : Probate Records, Vol 4-5, 1721-1741

Merci beaucoup! Will reflète des informations sur tous ses (beaucoup d'enfants de Samuel Swift. Je n'en connaissais qu'un avant Ebenezer, mon 6e arrière-grand-père. Kathy

Salut Kathy,
Je viens de découvrir ce site et j'ai lu vos articles concernant Samuel Swift. J'ai visité Sandwich à plusieurs reprises et j'ai trouvé que le bureau du greffier municipal était très utile, ainsi que la bibliothèque de Sandwich. Samuel Swift (né en 1662 décédé vers 1730) est mon 7e arrière-grand-père. Deux Ebenezer (né en 1698 et fils né en 1733) sont aussi mes grands-pères. J'ai une copie de l'acte de naissance d'Ebenezer (né le 7 juin 1698) que j'ai reçu du greffier municipal. J'ai également une copie de l'acte de mariage d'Ebenezer Swift et de Mary Gibbs (8 juin 1721) et de l'acte de naissance de Samuel Swift (né le 10 août 1662). Je suis ensuite la lignée de Judah Swift, un Patriot dans l'Am. Révolution.
Cordialement, Carolyn

J'ai oublié de mentionner également en tant qu'avocate spécialisée dans les successions, etc. et fille d'un avocat fier de voir que Samuel a inclus ses filles dans son testament. Pas une chose courante dans les questions d'homologation du 16ème siècle. Merci encore, Kathy

J'essayais de localiser la famille Weaver qui y possédait un petit magasin dans les années 50 et 60
Cela ne me dérange pas si la famille sait que je cherche.

Nous avons maintenant une nouvelle archiviste municipale, Deborah Rich. Vous pouvez la contacter directement à : [email protected]

Ma femme est une descendante de Bathsheba Bourne Newcomb Ruggles. Après avoir lu l'histoire de Bathsheba, ou ce que nous avons pu trouver, il semble que son second mari, Timothy Ruggles, était un tory et officier dans l'armée britannique pendant la Révolution, et il a finalement été exilé en Nouvelle-Écosse. Mais il semble que Bethsabée et ses filles sont toutes restées dans le Massachusetts, Bethsabée y mourant en 1787. De nombreuses références sont faites d'elle comme étant une patriote de la Révolution, mais rien pour étayer cette référence. Connaissez-vous des preuves disponibles qui suffiraient à faire d'elle une patriote de la Révolution, comme prêter de l'argent au nouveau gouvernement, acheter des fournitures pour l'armée coloniale, ou tout autre acte patriotique ?
Merci,
Garry Boice

Ma femme est une descendante de Bathsheba Bourne Newcomb Ruggles. Après avoir lu l'histoire de Bathsheba, ou ce que nous avons pu trouver, il semble que son deuxième mari, Timothy Ruggles, était un tory et officier dans l'armée britannique pendant la Révolution, et il a finalement été exilé en Nouvelle-Écosse. Mais il semble que Bethsabée et ses filles soient toutes restées dans le Massachusetts, Bethsabée y mourant en 1787. De nombreuses références sont faites d'elle comme étant une patriote de la Révolution, mais rien pour étayer cette référence. Connaissez-vous des preuves disponibles qui suffiraient à faire d'elle une patriote de la Révolution, comme prêter de l'argent au nouveau gouvernement, acheter des fournitures pour l'armée coloniale, ou tout autre acte patriotique ?
Merci,
Garry Boice

Nous avons cette réponse de Bill Daley, ancien président de la Commission historique :
Je ne connais aucune référence à Bathsheba (l'épouse de Timothée) ayant jamais eu des penchants patriotes. Après que son mari ait fui Hardwick, la propriété où elle résidait avec Timothy a été saisie par les partisans des Patriotes et elle a dû aller vivre avec l'un de ses fils. Deux de leurs fils étaient des conservateurs et ont finalement déménagé en Nouvelle-Écosse pour se rapprocher de leur père. Timothy Ruggles Jr., le fils aîné était capitaine dans l'armée continentale en 1779 et 1780. Il était politiquement différent de son père. Pourtant, il a rejoint son père en Nouvelle-Écosse après la mort de sa mère. La fille, Bethsabée, avait le tempérament de son père et était également tory. Bathsheba’s, (mère) d'autres enfants étaient aussi des Tories et dirigeaient la taverne Tory à Sandwich, appelée la Newcomb Tavern. Compte tenu des antécédents familiaux, à mon avis, il est peu probable qu'elle ait des tendances patriotes.

Vous voudrez peut-être lire, Assassiné par sa femme, de Deborah Navas qui raconte l'histoire de la famille Ruggles et Timothy Ruggles - L'ascension et la chute d'un loyaliste du Massachusetts

Nous avons cette réponse de Bill Daley, ancien président de la Commission historique :
Je ne connais aucune référence à Bathsheba (l'épouse de Timothée) ayant jamais des penchants patriotes. Après que son mari ait fui Hardwick, la propriété où elle résidait avec Timothy a été saisie par les partisans des Patriotes et elle a dû aller vivre avec l'un de ses fils. Deux de leurs fils étaient des conservateurs et ont finalement déménagé en Nouvelle-Écosse pour se rapprocher de leur père. Timothy Ruggles Jr., le fils aîné était capitaine dans l'armée continentale en 1779 et 1780. Il était politiquement différent de son père. Pourtant, il a rejoint son père en Nouvelle-Écosse après la mort de sa mère. La fille, Bethsabée, avait le tempérament de son père et était également tory. Bathsheba’s, (mère) d'autres enfants étaient aussi des Tories et dirigeaient la taverne Tory à Sandwich, appelée la Newcomb Tavern. Compte tenu des antécédents familiaux, à mon avis, il est peu probable qu'elle ait des tendances patriotes.

Vous voudrez peut-être lire, Assassiné par sa femme, de Deborah Navas qui raconte l'histoire de la famille Ruggles et Timothy Ruggles - L'ascension et la chute d'un loyaliste du Massachusetts

Je fais des recherches sur la famille NYE de Sandwich et de retour au Danemark.
Je suis bloqué avec Jonathan b 20 novembre 1649 à Sandwich s/o Benjamin b 1620 à Biddenden, Kent Angleterre marié 19 octobre 1640 Katherine Tupper
Jonathan m 1680 Hannah. m 2e Patience Burgess
Maintenant, mon problème est que je ne peux pas trouver de père pour John Nye qui est allé à Granville, Annapolis co., Nouvelle-Écosse et a épousé Catherine (pos Barnes) en 1797 et ils ont eu Jacob né le 4 juillet 1798 à Granville, NS
J'ai cherché un peu partout et je me demandais à Sandwich une liste de loyalistes qui sont allés au Canada et qui s'appelle NYE.

Salut Dorothée,
J'ai transmis votre demande à Judy Hendy qui est la généalogiste de la Nye Family Association.
Généalogie de la famille Nye

J'ai trouvé grâce à Ancestry. com un parent nommé George Allen II qui est né à Weymouth, Dorset, Angleterre. Il a épousé Hannah Calib Clapp à Sandwich, Barnstable, MA le 6 juin 1657, mais les dates de 1641 à 1687 ont également été référencées. Hannah était née à Sandwich, MA le 2 juin 1626. Son fils William George Allen est né à Sandwich le 20 juin 1672. Quelqu'un connaît-il cette famille ?

Kaethe O. Maguire, ancienne présidente de la Commission historique de Sandwich, a fait des recherches pour vous.
George Townsend Allen (1619 – 1693) était son 9e grand-oncle.
Notez que nous ne trouvons pas de fils nommé William George. Cependant, il y avait un fils nommé George né le 20 juin 1672 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.

DE LA FAMILLE ALLEN, DESCENDANTS DE GEORGE ALLEN D'ANGLETERRE ET SANDWICH, MASSACHUSETTS
PAR JACK E. MAC DONALD, POWELL, WYOMING

George Townsend Allen, le fils de George Reginald Allen et de sa première épouse, est né vers 1619 en Angleterre. George a apparemment été marié deux fois au cours de sa vie. Il semble s'être marié pour la première fois vers 1645 dans le Massachusetts avec une femme nommée Hannah. Après leur mariage, George et Hannah ont élu domicile à Sandwich dans la colonie de New Plymouth du Massachusetts (maintenant dans le comté de Barnstable, Massachusetts).
Selon divers dossiers judiciaires, George a été condamné à une amende le 8 juin 1651 pour ne pas avoir été juré, et le 7 octobre 1651, lui et Hannah ont été condamnés à une amende pour ne pas avoir assisté au culte public.George a également été condamné à plusieurs reprises à une amende pour avoir refusé de prêter le serment de fidélité au roi. En 1675, cependant, les archives indiquent que George a changé d'avis et a prêté le serment de fidélité.

Bien que les registres fonciers disponibles indiquent que George et Hannah ont acheté des terres en 1670 dans cette partie de la province de l'East Jersey qui a ensuite été constituée en comté de Monmouth, dans le New Jersey, ils n'ont apparemment jamais déménagé là-bas. Cependant, la majorité de leurs enfants ont finalement déménagé dans le New Jersey, s'installant soit dans le comté de Burlington, soit dans les environs de Shrewsbury dans le comté de Monmouth. En 1683, les relations de George et Hannah avec les Quakers de Sandwich se sont tendues à cause du mariage de leur fille, Lydia, avec Edward Wooley qui n'était pas un Quaker. Hannah mourut ensuite à Sandwich environ deux ans plus tard en 1685.
Après le décès d'Hannah, George s'est apparemment marié une deuxième fois, également dans le Massachusetts, à une femme nommée Sarah en 1687. George a ensuite été réprimandé par les Quakers pour son mariage avec Sarah qui n'était pas une Quaker, et plus tard, le 3 juin 1687 , il a reconnu sa faute. George mourut en 1693 à Sandwich dans ce qui était alors devenu le comté de Barnstable, Massachusetts. Il n'y avait aucun problème avec le deuxième mariage de George.
Les dates de naissance des six premiers enfants énumérés ci-dessous ont été trouvées dans les registres de l'église Sandwich Quaker et dans les registres de Sandwich Town, bien que l'année de naissance diffère dans les registres de la ville des registres de l'église Quaker dans chaque cas.
Issue du 1er mariage : (Nom Allen)

35. Caleb ———-b. décédé le 24 juin 1648 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 28 avril 1670 à Elizabeth Sisson à Sandwich, New Plymouth
Colonie, MA. (maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
ré. à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
36. Juda ———- b. 30 janvier 1650/1651 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. Mary Wooley à RI.
ré. 1689 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
37. Éphraïm ——- b. 14 janvier 1652/1653 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. 29 mars 1681 à Margaret Wardell au Shrewsbury M.M.,
Province de l'Est du Jersey. (maintenant au sein de Monmouth Co., NJ.)
ré. 1692 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
38. Elizabeth —— b. 10 janvier 1654/1655 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. John Williams, probablement dans la province d'East Jersey.
ré. 14 février 1708/1709 à Burlington Co., NJ.
39. James ——— b. né le 5 août 1657 (jumeau) à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA) (jumeau)
40. Jean ———— b. né le 5 août 1657 (jumeau) à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA) (jumeau)
m. 1er avril 1701 à Alice Worthilake à Sandwich, Barnstable Co.,
MA.
ré. né le 3 décembre 1717 à Sandwich, Barnstable Co., MA.
41. Lydia ———– b. 1er mai 1660 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. Californie. 1683 à Edward Wooley à RI.
ré. 1732 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
42. Daniel ———- b. décédé le 22 mai 1663 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 1685 à Bathshua Hoxie à Sandwich, Barnstable Co., MA.
ré. Californie. 1717 à Sandwich, Barnstable Co., MA.
43. Hannah ——– b. décédé le 15 mai 1666 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
44. Ebenezer —– b. décédé le 23 novembre 1668 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
45. George ——– b. décédé le 20 juin 1672 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 22 février 1693/1694 à Elizabeth Hulett au Shrewsbury
M.M., Monmouth Co., NJ.
ré. 1714/1715 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.

À propos de son père:
George Reginald Allen / Allyn (1567 – 1648)
“George Allen, l'ancêtre immigrant de la plupart des familles Allen trouvées en Amérique aujourd'hui, est arrivé dans la colonie de la baie du Massachusetts en provenance d'Angleterre le 6 mai 1635…George Allen serait né dans le Somersetshire ou le Dorsetshire, en Angleterre…Bien que George Allen est connu pour s'être marié deux fois alors qu'il résidait toujours en Angleterre, le nom de sa première épouse n'a pas été déterminé. Sa seconde épouse, cependant, était une femme nommée Katherine. Katherine a accompagné George en Amérique et aurait été la mère d'au moins cinq de ses enfants. D'après la liste des passagers composant le groupe de Hull, Katherine avait trente ans en 1635, indiquant ainsi qu'elle était probablement née vers 1605 en Angleterre.
“George est apparemment décédé au cours de la dernière partie d'avril 1648 à Sandwich, New Plymouth Colony, car il y a ensuite été enterré le 2 mai 1648. Son testament a été vérifié devant le tribunal de New Plymouth le 7 juin 1648. Un an plus tard, le 8 En juin 1648, Katherine a fourni un inventaire du domaine de George à la Cour de New Plymouth. Quelque temps après le décès de George, sa veuve, Katherine, s'est mariée pour la deuxième fois à un homme du nom de John Collins, qui était cordonnier à Boston.
SOURCE : “Descendants de George Allen…”
http://freepages.genealogy.rootsweb.com/

Depuis Ancestry.com :
George Townsend Allen
Naissance
1619 • Weymouth, Dorset, Angleterre
2 Sources 0 Média 1619(ÂGE)

Naissance du frère Henry Allen (1619-1690)
1619 • Angleterre
0 Sources 0 Médias 1619

Décès de Mère Katherine Davis (1568-1619)
1619 • Saltford, Somerset, Angleterre
0 Sources 0 Médias 16190

Arrivée
1635 • Massachussetts
Âge : 16 1 Source 0 Média 163516

Résidence
1645 • Freeman May, colonie du Massachusetts, Massachusetts
1 Source 0 Média 164526

Mariage
Vers 1646 • États-Unis
Hannah Calib
(1626-1687) 1 Source 0 Média 164627

Décès du père George Reginald Allen /Allyn (1567-1648)
2 mai 1648 • Springhill, E.Sandwich, New Plymouth, Massachusetts

Décès 1693 – Sandwich, Comté de Barnstable, Massachusetts

Bien que j'aie visité le Cap plusieurs fois auparavant, ce n'est que lors de notre visite en 2010 que nous sommes allés au cimetière de la vieille ville sur Grove St. 1979. Le cadre de ce cimetière est si paisible et magnifique, tout comme la ville de Sandwich. Et penser que vos ancêtres obtiendraient probablement de la farine de l'ancien Dexter Grist Mill, c'est vraiment intéressant. Mon plus grand regret est de ne pas connaître cette lignée et où se trouvait le cimetière avant le décès de ma mère. Elle aurait apprécié la visite du cimetière - nous étions là à Sandwich et nous ne l'avons jamais su!
Ligne Perry - https://www.flickr.com/photos/rushhourphoto/sets/72157649571821557
Cimetière de la vieille ville - https://www.flickr.com/photos/rushhourphoto/sets/72157630924809820

Merci d'avoir partagé l'histoire de votre famille. Dans votre histoire, nous jetons tous un regard persistant sur Sandwich telle qu'elle était autrefois.

Ce Dexter Grist-Mill a été construit par Thomas Dexter, mon ancêtre direct - mon grand-père 8 fois. Nous espérons visiter le site et aussi localiser les tombes de plusieurs ancêtres l'année prochaine.

Bonjour Ryan,
Merci pour votre email. Le moulin à farine de Thomas Dexter est l'un des sites les plus photographiés de Cape Cod.
Voici un lien vers l'histoire du moulin à farine : http://www.capecodwindmills.scificincinnati.com/thomas_dexters_grist_mill.htm
Les archives de la ville peuvent avoir des informations supplémentaires sur le célèbre moulin à farine de votre très arrière-grand-père.
Notre archiviste municipale est Barbara Gill. Voici son site web : http://www.sandwichpubliclibrary.com/sandwich-archives/sandwich-archives.html
Voici son email : [email protected]
J'espère que nous aurons l'occasion de vous rencontrer ainsi que la famille Dexter lors de votre prochaine visite.
Terry Blake

Le cimetière de la vieille ville est un cadre si paisible que vous apprécierez vraiment de vous y promener, avec une vue sur l'ancien moulin à farine. Quelqu'un a récemment nettoyé un certain nombre de vieilles pierres tombales, les rendant ainsi beaucoup plus faciles à lire. J'ai vu des photos récentes de mes ancêtres Perry et j'ai été étonné de la beauté de ces pierres vieilles de 325 ans.

la sœur de mon arrière-grand-père Mary Bodfish b1828 Barnstable a épousé un John Burgess – John Hogg Queensland Australie

Ma femme et moi avons visité Sandwich au printemps dernier et nous nous sommes arrêtés à la bibliothèque. Nous avons rencontré plusieurs personnes qui connaissaient mes ancêtres, la famille White du Mayflower de 1620, William et Susanna et leurs deux fils Resolved et Peregrine. Par mariage, je suis également apparenté à Edward Winslow, également du Mayflower. Il a épousé Susanna White (mon 12x arrière-grand-mère) peu de temps après qu'elle soit devenue veuve de William en 1621. Mais je ne peux rien trouver sur la famille White à Sandwich. Ai-je des cousins ​​en ville ? On m'a dit qu'il y avait un certain nombre de familles blanches en ville.

Danny Watts
Grand Rapids, Michigan

Je descends également de la famille White, principalement Peregrine, mais j'ai aussi la famille Resolved’s.
Si vous avez besoin d'aide pour cela, je les ramène en Angleterre et continue.
Point

Dorothy, je suis un descendant de la branche Lafayette, Tennessee de la famille White et je souhaite en savoir plus sur leurs ancêtres du Massachusetts. Voudriez-vous partager avec moi?

Danny, tu as un cousin à Sandwich. Je suis aussi un descendant de la famille White. Bizarrement, je viens de l'Oregon et je n'avais aucune idée que j'avais des ancêtres Mayflower et Cape Cod jusqu'à mon arrivée ici. Je serai heureux de rechercher toute information que vous recherchez.

Paula
J'ai la famille White de retour en Angleterre le 10 novembre 1571 lorsque William White est né à Leyde, Pays-Bas et il est décédé le 21 février 1621 à Plimoth Colony, Massachusetts il Susanna UNK 27 janvier 1611/12 à Leyde Holland (Pays-Bas)
Je descends de leur fils Peregrine White né le 10 décembre 1620 à Leyde, Hollande et décédé le 20 juillet 1704 à Marshfield, Massachusetts

Ma défunte belle-mère, Mary Beazell Freeman, a donné à mon défunt mari, David Dean Freeman, la “Freeman Genealogy: Second Edition of 1876” avec ses ajouts nous disant que DDF et sa sœur Patricia Freeman Dunkum sont des descendants de la treizième génération du premier Edmund Freeman. “Saints and Strangers” de George F. Willison (1945) décrit à la page 309 un autre gouverneur adjoint, Edmund Freeman, qui était arrivé en 1935 et à la page 317 à l'épaule du Cap, la ville de Sandwich avait été réglé par un groupe dirigé par Edmund Freeman…. Ce groupe a franchement avoué le but de son entreprise, qui était "d'adorer Dieu et de gagner de l'argent". tombes d'Edmond et d'Elizabeth Freeman dans l'ancien cimetière.

Je suis ravi de noter que notre morceau de la seizième génération de Freeman aux États-Unis comprend maintenant mes deux arrière-petites-filles, trois arrière-petits-fils dont les deuxièmes prénoms sont Freeman, et le 5 juillet 2014, David Todd Freeman, donc le nom continue.

Vous pourriez être intéressé par cette nouvelle consécration de la tombe du Dr Nathaniel Freeman. Dr. Nathaniel Freeman Grave Marking Ceremony : http://youtu.be/X03xgJxYyoY Vous trouverez également ce lien sur notre page Facebook si vous souhaitez le partager avec votre famille.

Bonjour. Je suis moi aussi un descendant direct d'Edmund Freeman. Nathaneil était mon 4e grand-père et son fils Frederick mon 3e grand-père né en 1799. mes grands sont Huntington Wolcot Freeman né en 1835 à NY et Huntington jr né en 1872 à NJ mon grand-père August Freeman né en 1896 à NJ, mon père August jr. 1921 à NJ et moi-même 1963. J'ai 3 enfants et 2 petits-enfants qui sont fiers de notre lignée familiale.

Je suis un descendant direct de Thomas Tupper et je suis très intéressé à voir Sandwich. Mon frère et moi prévoyons un voyage là-bas cet été. Nous sommes dans l'état de New York.

Je ne sais pas si je suis lié au Tupper dans l'article. Ma mère est Tupper de naissance. Elle m'a donné quelques photos il y a une dizaine d'années de la Maison Tupper à Sandwich, MA. Elle m'a aussi dit qu'il avait brûlé. Elle a des photos de parents dans le même cadre. Son père était Frank Tupper. Mon mari et moi allons faire un road trip dans le nord cet été. Nous vivons en Floride. Je serais intéressé de savoir si nous sommes liés à cet homme qui a aidé à établir la ville.

Je suis membre du comité de la Sandwich (l'original au Royaume-Uni) Local History Society et je voudrais savoir s'il existe un lien direct entre nos deux villes, au-delà de l'évident de partager un nom. Par exemple, l'un des premiers colons est-il venu de Sandwich UK ? Ou du voisinage immédiat ? Je sais qu'il y avait autrefois une forte présence Quaker à Eythorne, par exemple. Toute information bienvenue.

Daniel Wing est peut-être né à Sandwich, au Royaume-Uni, mais a vécu ailleurs avant d'émigrer à Cape Cod. Ma famille remonte à lui, c'est pourquoi je navigue sur ce site. Voici un lien que j'ai trouvé pour vous

Merci Georges,
Il y a encore beaucoup d'ailes par ici. Ils vous aimeront pour ça.

George Barlow a prêté le serment de fidélité à Sandwich en 1657. Le 1er juin 1658, l'ancien connétable de Sandwich, William Bassett, avait terminé son année de service. Il a été remplacé par George Barlow comme constable de Sandwich et maréchal spécial pour Sandwich, Barnstable et Yarmouth. Ses fonctions étaient celles de geôlier, d'administration des peines et de perception des amendes et des frais.

Les autorités du Massachusetts étaient déterminées à garder leur territoire exempt de croyances religieuses contraires et la Society of Friends, les Quakers, était particulièrement interdite. Au début, les Quakers étaient simplement bannis, mais quand cela n'a pas fonctionné, les oppressions sont devenues de plus en plus dures. A Sandwich, où la majorité des habitants étaient disposés à accepter les Quakers, George Barlow s'acquittait de ses fonctions avec un zèle hors du commun. Ces devoirs comprenaient le droit d'évaluer les biens, de choisir les biens à confisquer et de recevoir tous les frais et amendes, avec dix pour cent pour lui-même. Les dossiers du tribunal de la colonie de Plymouth regorgent de comptes rendus des activités de George Barlow.

Dans son livre Cape Cod, Its People and Their History, Henry C. Kittredge a écrit à propos de George Barlow : « C'était son habitude de prendre non pas ce qui serait le plus précieux pour les autorités, mais ce qui manquerait le plus aux familles Quakers. .” Il raconte l'histoire de Priscilla Allen, dont le mari a été chassé de la ville, la laissant, elle et les enfants, avec seulement une vache. Le maréchal a pris la vache, tout le maïs de la maison, un sac de farine qui avait été donné par les voisins et sa seule marmite en cuivre. Kittredge a en outre écrit que George Barlow n'avait, "pour autant que les autorités contemporaines puissent le découvrir, aucun bon trait".

Comme le dit l'histoire de Sandwich, Sandwich est ainsi passé brusquement d'une ville démocratique dirigée par ses propres citoyens à un petit État policier dirigé par un étranger aux pouvoirs étendus, qui s'est avéré être également un homme méchant et ivre. Il est intéressant de noter qu'aucun ressentiment n'a été ressenti contre ses descendants, dont certains se sont mariés dans des familles quaker. Les actions entreprises contre les Quakers prirent fin à la fin de 1661 par un décret du roi Charles.

Savez-vous qui était le propriétaire original de la taverne Newcomb ? Je ne savais pas si c'était Peter ou Andrew Newcomb.

Le premier propriétaire était Peter Newcomb, selon les archives des archives de Sandwich Town.

Recevez un accueil chaleureux de la famille Burgess de Puebla Mexico !
Je vous félicite pour ce site sympa et fonctionnel qui nous permet de voyager dans l'imaginaire et dans le temps …
C'est très excitant de lire l'histoire du Massachusetts et en particulier du sandwich, car nous sommes les descendants de Thomas et Dorothy Burgess.
Notre lignée familiale directe est John Burgess, le deuxième fils de Dorothy et Thomas. Maternellement, je suis le descendant de la dixième génération de Thomas “Goodman” Burgess of Truro Cornwall England, qui est arrivé dans le Massachusetts lors de la grande migration des puritains en 1630 et s'est finalement installé à Sandwich jusqu'à sa mort.
Mon arrière-grand-père est venu à Boston en 1887 et c'est ainsi qu'a commencé cette branche de Burgess mexicain. Mais nous ne savons pas quand il est mort ni où il a été enterré et nous n'avons même pas de photo de lui.
Devenu orphelin à 7 ans et grandi avec mes grands-parents en écoutant les souvenirs de mon grand-père Percival G. Burgess, j'aimerais pouvoir localiser le lieu de sépulture et en savoir un peu plus sur lui et surtout prendre une photo de lui.
J'ai parcouru un long chemin au point que je collecte déjà beaucoup d'informations et j'ai l'arbre généalogique complet de mon ancêtre puritain et j'ai même une photo de mon arrière-arrière-grand-père (le père de mon arrière-grand-père), dont le nom était George Canning Burgess, une collection d'art de Harvard.
Le but de ma lettre est de vous demander de me contacter avec tout Burgess of Sandwich avec qui je pourrais communiquer par e-mail, je n'ai donc aucune objection à publier mon adresse e-mail. Je serai très reconnaissant si quelqu'un contacte cette partie de le Bourgeois d'Amérique !
J'espère ne pas avoir pris beaucoup de temps et si je peux vous aider de toute façon, j'apprécie votre attention et je reçois un gros câlin du Mexique …
Méfiez-vous beaucoup ! Désolé pour mon mauvais anglais …
Atte. Miguel Angel Rosas du Mexique Burgess

Je suis aussi un descendant de Thomas et Dorothy par fils Jacob et aussi fille Elizabeth. Après la guerre révolutionnaire, de nombreux habitants de Sandwich, y compris mon arrière-grand-père Benjamin Burgess, sont partis pour s'installer dans une ville qu'ils ont appelée New Sandwich, qui abrite maintenant de nombreux bourgeois dans Wayne Maine The Cementary. Vous pourriez chercher Wayne, Maine.

Merci beaucoup pour vos informations … J'ai déjà beaucoup progressé dans ma recherche et mon arrière-grand-père est probablement enterré à Kingston Mass.
Mon e-mail est [email protected]
Merci beaucoup pour votre aimable attention.
Atte.Miguel Angel Rosas Burgess
Note finale : j'aimerais avoir une communication avec les descendants de Dorothy et Thomas Burgess.

J'écris également en tant que descendant de George Canning Burgess. Je pense que j'ai peut-être une photo de votre grand-père. Comment puis-je vous contacter?

Bonjour,
Mon mari me demande depuis quelques années si je fais des recherches sur l'histoire de sa famille. Il n'aime pas les ordinateurs. Il avait des informations qui se terminaient par son arrière-arrière-grand-père, Oscar Horatio Freeman. J'ai donc rejoint Ancestry.ca pour lui faire plaisir et j'ai pensé que je mettrais le peu d'informations que j'avais et que ce serait tout. Garçon, j'ai été surpris.J'ai retracé sa famille jusqu'en 1420. La seule chose à laquelle il se demandait toujours était quand ses ancêtres sont arrivés aux États-Unis et où. Je pense qu'il a été assez surpris de découvrir qu'Edmund Freeman était son arrière-grand-père x 9. Nous avons même cherché sur Google les tombes d'Edmund et d'Elizabeth.
Alors maintenant, j'aimerais le surprendre avec un voyage à Sandwich. Y a-t-il beaucoup d'informations disponibles sur Edmund II ? Est-ce que sa maison/ferme est toujours là ?
Nous sommes de l'autre côté du Canada, juste à l'extérieur de Vancouver, en Colombie-Britannique. Donc, toute information que je peux recueillir avant de commencer à réserver des vols serait fantastique.
N'hésitez pas à publier mon adresse e-mail. Je suis toujours en train de collecter des informations et de faire du réseautage. ??
Merveilleuse page. J'ai hâte de visiter.
À votre santé,
Diane Freeman

La famille Freeman était très nombreuse à Sandwich et à peu près tout le monde dans la ville était soit un Freeman, soit marié dans la famille jusqu'à ce que la ruée des immigrants arrive avec la Boston & Sandwich Glass Company en 1825. Notre archiviste maintenant à la retraite, Russell Lovell, a écrit une excellente histoire de Sandwich intitulée Sandwich, A Cape Cod Town, publiée par la ville de Sandwich, Massachusetts Archives and Historical Center, 1984. 612 pages.

L'Index des noms a trop de Freemans à compter et 22 entrées pour Edmund Freeman Sr. seul. Je vous recommande fortement de mettre la main sur un exemplaire du livre avant de partir en voyage. Cela rend la lecture divertissante même pour ceux d'entre nous qui ne sont pas des descendants de Sandwich.

Concernant la ferme Freeman, elle était très grande – mais la famille Freeman était plus nombreuse. La ferme a été divisée et transmise aux nombreux descendants au fil des ans, il ne reste donc rien d'identifiable. La seule agriculture pratiquée dans la région aujourd'hui concerne les canneberges et cette industrie n'a été inventée que bien après la fin des jours de la ferme. Néanmoins, Sandwich est une ville charmante et je sais que vous apprécierez votre visite.

Merci beaucoup pour votre réponse. Notre fils aîné nous rejoint également, ce devrait donc être des vacances fantastiques. ??
À votre santé,
Diane

Bonjour Diane, je suis également un descendant d'Edmund Freeman, j'aimerais que nous nous contactions pour échanger des informations.

Bonjour –
Mon fils étudie la vie coloniale aux États-Unis, alors j'ai sorti notre généalogie. Nous sommes les descendants de John Ellis, qui a épousé Elizabeth Freeman à Sandwhich en 1645. Je crois qu'Elizabeth était la fille d'Edumund Freeman, le fondateur de Sandwhich. J'ai des informations pour la famille Ellis à partir de maintenant, mais rien sur la famille Freeman. Si elle était la fille d'Edmund, alors je suis la descendante d'Edmund de la 12e génération et mes enfants de la 13e. J'aimerais voir des informations sur le côté Freeman de notre famille. Quelqu'un peut-il s'il vous plaît poster un lien?

Je vous recommande de contacter notre archiviste de Sandwich Town, Barbara Gill à la bibliothèque publique de Sandwich.

Je suis également un descendant direct de John Ellis, de John et Elizabeth. Je prévois des vacances près de Boston / Braintree avec mon fils, Brian Ellis, sa femme et mes petites-filles. J'ai compris que les lieux de sépulture du lieutenant John Ellis et d'Elizabeth sont près de Sandwich. Toute information que vous pourrez me donner sera grandement appréciée. J'espère que vous trouverez les informations que vous recherchez sur Freeman. Merci.

Mes enfants (Ellis’) sont également des descendants directs de John Ellis et Elizabeth Freeman. Vous savez probablement déjà que la maison d'origine construite par John Ellis est toujours debout. L'adresse est 76 Main Street, Sandwich Ma. Nous n'avons pas trouvé les lieux de sépulture, mais la tombe d'Edmond Freeman et de sa femme est située près du chemin Tupper. Ce qui est à une courte distance de la maison Ellis. John Ellis a épousé Elizabeth, la fille d'Edmond Freeman. Mon fils est allé en Angleterre jusqu'aux parents Ellis et Freeman.

Je suis moi aussi un descendant direct du Lt John Ellis et Elizabeth Freeman, également descendante maternelle directe de William Bassett, tous de passage à Plymouth et Duxbury. Le groupe d'Edmund Freeman obtenant la permission de fonder une nouvelle ville et Wm Bassett devait partir avec le Mayflower dut partir en 1621 bien qu'il revendiquât ses terres à Plimouth et reçut également plus tard des terres à Duxbury [100 acres], donna une parcelle à Peregrine [premier né] Blanc .
Le lieutenant John Ellis arriva en 1629 de Leyde, avec l'oncle Richard Masterson à Boston. Il fut l'un des premiers colons de Sandwich où il épousa Elizabeth Freeman, fille d'Edmund.
Si je peux aider quelqu'un, White, Burgess, Nye, etc. envoyez-moi un e-mail, je suis sourd, donc pas de téléphone.

Je suis également un descendant d'Edmund Freeman Sr et j'ai visité le lieu de la tombe. Non, la ferme et la maison ne sont plus là, bien que le site soit aménagé selon le Cape Cod Times. Le lieu de sépulture, situé sur une butte au-dessus du site de la ferme, ne sera pas perturbé. Il y a beaucoup d'informations dans le livre Sandwich: A Cape Cod Town, RA Lovell, Jr. Par chance, je vis à Vancouver où je suis professeur d'anthropologie à l'UBC.

Mme Freeman Je viens moi aussi de la même lignée qu'Edmund et il peut être localisé à Pulbourough England, j'ai trouvé des informations aussi loin que 1420. nous avons des nobles et des barrons ainsi que des seigneurs et des dames dans notre famille. Je recueille toujours des informations, aucune méthode, juste des sites comme celui-ci avec des commentaires comme le vôtre. Je suis prêt à apprendre et à partager ce que j'ai.

Merci d'avoir publié les noms et les emplacements des tombes dans le cimetière de la ville, même si mes ancêtres (Newcombs) se sont avérés être des conservateurs ! J'espère toujours pouvoir un jour visiter les villes et les lieux de mes ancêtres.

À : M. Jonathan Shaw, je suis un passionné de poudrières qui a visité Sandwich le 2/7/12. J'ai trouvé sur MACRIS qu'il y avait un marqueur au 21 Grove St. [Cimetière de la vieille ville] près du site d'une ancienne poudrière. Ma femme et moi n'avons pas pu trouver le marqueur et j'espère que vous pourrez nous aider dans notre recherche. La seule poudrière que nous ayons trouvée sur le Cap est à Harwich. Connaissez-vous une histoire la concernant ou où nous pouvons trouver d'autres poudrières? Merci, John (Jack) Richer.

Le marqueur est au niveau du sol et se trouve sur le côté gauche lorsque vous entrez dans le terrain d'enfouissement, à peu près à mi-chemin.

Ma famille a résidé dans la maison E. Parks sur Tupper Road pendant des décennies. Je vois que vous n'avez pas de photo de la maison et mes parents seraient ravis de vous en fournir une. Mon père (Wm E. Parkes) a grandi dans la maison et ma tante (Martha Parkes) y a vécu jusqu'à sa mort, après quoi, malheureusement, la maison a été vendue. Mon grand-père avait déménagé à Fl & s'est finalement retiré dans la région de la rivière Weeki Wachee, où il a construit des locations sur la rivière qu'il a nommées, bien sûr, "The Cape Cod Cottages". Ma fille et j'ai de si bons souvenirs de ma visite à Sandwich - c'est un endroit des plus charmants et nous reviendrons certainement. Nous sommes si heureux de savoir que la Maison des Parcs existe toujours !

La famille de mon père venait de Sandwich, la famille Dillingham, je serai à Sandwich pour faire des recherches familiales pendant la semaine du 4 au 6 octobre. J'espère que la mairie a ce dont j'ai besoin. Y a-t-il une société historique de Sandwich à Sandwich? Pouvez-vous m'envoyer l'adresse ?
Merci pour l'histoire de la ville. Alors hâte de le voir.
Myrna Hutchings

*Administrateur du site : liens vers le musée du verre et les archives de la ville envoyés le 01/09/11.

On m'a dit quand j'étais jeune que notre famille “Purdy” est arrivée en Amérique en 1642 et était des pêcheurs de homard, cela peut-il être vrai car j'ai toujours aimé l'océan, je n'ai jamais su que mon amour pour c'était si fort mmmm

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