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Retour en arrière : le cardinal Pacelli élu pape 1939


De grandes foules se rassemblent devant la basilique Saint-Pierre à Rome pour entendre parler de l'élection du 260e pape, le cardinal Eugenio Pacelli. Le cardinal italien devint Pie XII.


L'élection de Pacelli, opposée par les nazis, a porté un coup dur au racisme

Un coup dur a été porté aux forces du totalitarisme et du racisme aujourd'hui lorsque le cardinal eugéniste Pacelli, cardinal camerlingue et secrétaire d'État papal sous le pape Pie XI, a été choisi comme pape lors de l'une des élections papales les plus rapides de l'histoire.

Le 262e pape, dont l'élection avait été ouvertement opposée par la presse allemande en tant qu'"espoir du Front populaire et des Juifs", a pris le nom de pape Pie XII, indiquant qu'il suivrait les traces du feu Pontife, qui a ouvertement dénoncé les persécutions et la doctrine raciale.

Le pape Pie XII est connu pour être encore plus hostile au nazisme que ne l'était son prédécesseur. Der Angriff, organe du Reichsminister de la propagande Joseph Goebbels, a averti le 22 février que la politique du cardinal Pacelli conduirait à une croisade contre les États totalitaires et a déclaré que s'il était élu les cardinaux anti-nazis, Verdier de Paris et Mundelein de Chicago « rentreront victorieux à la maison. »

Le sentiment écrasant pour le secrétaire d'État papal parmi les cardinaux a été indiqué par les faits que (1) il a reçu la majorité des deux tiers au troisième tour, moins de 24 heures après l'ouverture du conclave, et (2) le précédent a été brisé en élisant, pour la première fois depuis la création de la charge de secrétaire d'État, l'homme qui a exercé les fonctions de secrétaire sous le pape précédent.

C'est la croyance générale que le cardinal Pacelli, en tant que secrétaire d'État, était en grande partie responsable de la forte attitude du Vatican contre le nazisme et le racisme. Ses opinions sur la persécution actuelle ont été clairement exprimées dans un discours au Congrès eucharistique à Budapest l'année dernière.

« Où maintenant, demanda-t-il, Hérode, Pilate, Néron, Dioclétien et Julien l'Apostat sont-ils tous des persécuteurs du premier siècle ? Les cendres et la poussière sont ces ennemis du christianisme ! Des cendres et de la poussière et tout ce qu'ils convoitaient, pourchassaient et peut-être pendant un bref instant savouraient la puissance et la gloire terrestres. La même loi inexorable de la fragilité humaine qui les a rattrapés vaudra pour leurs disciples conscients et leurs émules ignorants — les abaissera et réduira en poussière tout ce qui ne respecte pas la loi d'harmonie fondamentale entre l'ordre naturel des choses et l'ordre surnaturel.”

Les archives de l'Agence télégraphique juive comprennent des articles publiés de 1923 à 2008. Les histoires d'archives reflètent les normes et pratiques journalistiques de l'époque où elles ont été publiées.


Pape Pie XII

Eugenio Pacelli est né en 1876 et a été élu pape en 1939. Il venait d'une famille connue pour ses loyaux services au Vatican. Il est ordonné prêtre en 1899 à vingt-trois ans. En 1901, il était déjà retranché dans l'administration du Vatican.

Possédant un talent surnaturel pour les langues, il était un diplomate habile, pendant douze ans en tant que nonce pontifical en Allemagne. Même ses critiques les plus ardents admettent que ces années, 1917 à 1929, ont dû exercer une grande influence sur Eugenio Pacelli.

Il est devenu cardinal en 1929 à 53 ans et a été rappelé à Rome pour travailler comme secrétaire d'État pontifical, un poste très élevé au Vatican en effet – le deuxième au pouvoir après le pape, qui était Pie XI. Il faut dire que la seule chose que ces deux-là avaient en commun était le nom de Pie. Le onzième était ouvertement en désaccord avec la politique antisémite de Mussoloni en 1938, mais aidé par le cardinal Pacelli, le onzième Pie avait déjà conclu un concordat avec Adolf Hitler en 1933.

C'est Pacelli qui a persuadé le Parti du centre catholique de voter pour la loi d'habilitation - qui a donné des pouvoirs dictatoriaux à Hitler, et en plus de se dissoudre malgré la forte opposition du chancelier Brüning (q.v.) et des évêques catholiques allemands. En devenant pape en mars 1939, il a déclaré qu'il y avait eu une "grande victoire catholique" dans la guerre civile espagnole, qui venait de se terminer.

Le douzième Pie écrivit personnellement à Hitler pour souligner son souhait de relations amicales entre l'Église et l'État. Lorsque l'Allemagne a envahi la Pologne, le pape n'a pas manifesté de désapprobation, mais il l'a fait lorsque la Russie a envahi la Finlande. "Mon attitude", a-t-il déclaré, "sera de l'impartialité la plus consciencieuse", bien que cela ne signifiait bien sûr pas "l'insensibilité et le silence là où les considérations morales et humaines exigeaient une parole ouverte". Mais il n'a pas remarqué la persécution des Juifs, bien qu'il ait certainement connu les camps de la mort. Lorsqu'on lui a demandé d'excommunier les catholiques participant à « La solution finale » (q.v.), il a refusé.

En octobre 1943, les infâmes SS ont commencé à déporter des Juifs de Rome, et le pape Pie est resté silencieux bien qu'il ait été informé de ce qui se passerait. En fait, il n'a rien fait. Lorsque les nouvelles sont venues de meurtres parmi les Serbes, les Juifs et les Tsiganes en Croatie commis par les oustachis catholiques, il a dénoncé la nouvelle comme une « calomnie », et de plus, lorsque les oustachis ont été vaincus, il les a aidés avec de faux passeports et leur a permis de s'échapper en Amérique du Sud. .

Parmi ceux qu'il a aidés figuraient des noms bien connus tels que Josef Mengele, Adolf Eichmann et Franz Stangl, le dernier commandant du camp d'extermination de Treblinka. En légitime défense pour ses actions, il a affirmé qu'il avait peur de condamner les atrocités nazies au cas où il s'ensuivrait des représailles contre les catholiques. Il ne voulait pas perdre la loyauté des catholiques allemands. Ces douze années en Allemagne avaient induit une tendance distinctement teutonique dans la piété naturelle de Pie.

Cependant, le pape Pie a répété à maintes reprises que le communisme était infiniment plus dangereux et dommageable que le nazisme, et en 1949, quatre ans après la fin de la Seconde Guerre, il a excommunié tous les catholiques membres d'un parti communiste. Il est mort en 1958.


Le pape Pie XII et l'Holocauste : histoire et controverse

Il y a quelque chose d'étrange, peut-être même choquant, à contempler le pape le plus controversé du 20e siècle, Pie XII, pendant une semaine célébrant le pontife moderne le plus respecté et le plus adoré, le bienheureux Jean-Paul II. Mais un peu de dissonance peut attirer notre attention et stimuler notre pensée. Cela peut nous aider à nous rappeler que l'Église catholique enseigne non seulement des vérités éternelles, mais est une église enracinée dans l'histoire.

Nos papes sont à la fois des exemples spirituels et des personnages historiques, qui ont souvent joué à leur époque un rôle à la fois religieux et politique. Je veux expliquer pourquoi le règne de Pie XII - et en particulier sa conduite pendant l'Holocauste - reste controversé et peut avoir un impact sur sa propre cause de canonisation. Mon objectif est de démêler l'histoire du mythe et de nous aider à mieux comprendre la controverse.

Depuis les années 1960, la sensibilisation du public et les études universitaires sur l'Holocauste ont connu une croissance exponentielle. Cela a commencé avec le procès du criminel de guerre nazi Adolf Eichmann en 1961, et a culminé en 1993 avec l'ouverture du musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis et le succès du film oscarisé La Liste de Schindler. Aujourd'hui, l'héritage de l'Holocauste est incontournable dans l'enseignement supérieur, la culture populaire et le discours politique. À partir de la publication de La Destruction des Juifs européens de Raul Hilberg en 1961, la recherche sur l'Holocauste est progressivement devenue un domaine historique majeur, se concentrant non seulement sur les auteurs et les victimes, mais aussi sur les spectateurs.

Entre-temps, le Concile Vatican II (1962-65) a ouvert de nouvelles possibilités pour améliorer les relations judéo-chrétiennes. La répudiation par l'Église catholique des préjugés antijuifs a accompagné d'importantes recherches historiques et théologiques sur la tradition séculaire de l'antijudaïsme. Des questions ont été soulevées sur l'antipathie chrétienne de longue date envers les Juifs et sur l'indifférence ou la complicité dans l'antisémitisme et l'Holocauste. Le pape Pie XII a fait l'objet d'une attention particulière, d'un examen minutieux, voire d'une condamnation à cet égard. Son prétendu « silence » face à l'extermination des Juifs d'Europe par Hitler a fait l'objet de nombreux livres, dont beaucoup sont beaucoup plus polémiques que savants.

L'ouvrage le plus connu sur Pius reste le best-seller de John Cornwell en 1999 Le pape d'Hitler : L'histoire secrète de Pie XII. À la dernière page du livre, Cornwell non seulement déclare la controverse terminée, mais retire à Pie de la considération pour la sainteté : qu'il ne soit pas un modèle saint pour les générations futures, mais un être humain profondément imparfait dont les catholiques, et nos relations avec les autres religions, peuvent le mieux profiter en exprimant des regrets sincères.

Pour beaucoup de gens, la condamnation de Cornwell sert toujours de dernier mot sur Pie XII et l'Holocauste.

Je veux offrir une perspective historique plus large et plus profonde, un appel à la raison et au récit historique. De plus en plus, les historiens ont produit des œuvres documentaires équilibrées qui évitent de recourir à des attaques ad hominem ou à des éloges hagiographiques, se concentrant plutôt sur les paroles et les actes réels du pontife, ainsi que sur son parcours et sa formation, et le contexte de l'Europe en temps de guerre. Espérons que nous pourrons aller au-delà de ce que le regretté érudit jésuite Robert Graham a appelé « la légende noire de Pie XII ». Commençons par le commencement.

L'ascension d'un diplomate du Vatican

Eugenio Maria Pacelli est né à Rome en 1876. Maria était le deuxième prénom de tous ses frères et sœurs, et son enfance a été imprégnée d'une profonde piété mariale (en tant que pape, il proclamera plus tard le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie). La discussion sur les antécédents de Pie XII est essentielle et a été négligée dans de nombreuses études sur sa papauté, en particulier celles qui traitent les années de l'Holocauste de manière isolée. Il est important de noter que le jeune Pacelli était un descendant de la «noblesse noire» – cela semble plutôt gothique, voire sinistre, mais le terme fait référence aux fonctionnaires de la classe moyenne qui ont été élevés à des titres honorifiques dans la fonction publique du Vatican. Il venait d'une famille d'avocats (grand-père et père), qui étaient de loyaux serviteurs de la bureaucratie papale. La fidélité inébranlable au Saint-Père était de plus en plus importante dans les années 1870.

L'Europe de la fin du XIXe siècle était une époque de pouvoir, de progrès scientifique, d'expansion industrielle et surtout d'ascension de l'État-nation. La politique et la culture ont été profondément affectées par une vague de matérialisme et de laïcité. Nous pouvons penser à de nouveaux défis pour la foi catholique, y compris le darwinisme et le marxisme, et les réponses papales allant du Syllabus des erreurs, à Rerum Novarum, à la condamnation du modernisme – tous ces éléments sont historiquement et théologiquement cruciaux. Le changement peut-être le plus important qui a façonné les attitudes des adultes de Pacelli a été la croissance inexorable de l'État moderne, avec des pouvoirs de plus en plus étendus et des prétentions à l'obéissance et à la loyauté individuelles qui empiétaient inévitablement sur les prérogatives de l'Église.

Regardons trois exemples nationaux clés juste avant la naissance du futur Pie XII.

La première unification italienne a été réalisée par une série de guerres qui ont établi un royaume d'Italie sous le règne de la maison de Savoie. Ce Risorgiomento a culminé dans la conquête de Rome et l'absorption des États pontificaux en 1870, le pouvoir temporel de la papauté a brusquement pris fin. Le pape Pie IX s'appelait désormais le « prisonnier du Vatican ». Deuxièmement, nous avons la création d'un puissant empire allemand. Après avoir remporté le triomphe militaire en 1870, le chancelier Otto von Bismarck a pratiqué une « intégration négative », en utilisant une campagne contre un ennemi intérieur pour mobiliser le soutien au gouvernement du Kaiser Wilhelm.

Son Kulturkampf a marginalisé la minorité catholique dans le nouveau Reich allemand. Par la suite, les catholiques auraient besoin de prouver leur loyauté envers l'État dirigé par la Prusse. La Troisième République française a également pris racine après 1870. Afin de construire une démocratie pluraliste, ses politiciens ont élaboré une série de lois anticléricales à la fin des années 1800. Dans la première décennie du XXe siècle, les ordres religieux seraient expulsés, les écoles catholiques fermées et le gouvernement mit fin unilatéralement au Concordat qui avait réglementé les relations Église-État depuis 1801.

La diplomatie papale devenait de plus en plus importante - protégeant la mission internationale de l'Église catholique en négociant avec les États et en concluant des accords qui délimitaient les sphères d'influence politiques et religieuses. Cela comprenait un éventuel accord avec le gouvernement italien sur le statut souverain de la Cité du Vatican.

Au milieu de cette atmosphère religieuse et politique turbulente, Eugenio Pacelli est ordonné prêtre en 1899 et poursuit ses études en droit canon et en art de la diplomatie. En tant que fonctionnaire prometteur de la secrétairerie d'État du Vatican, il a aidé à négocier un accord qui protégeait la pratique de la foi catholique en Serbie juste avant le début de la Première Guerre mondiale. Il a ensuite été nonce du pape en Allemagne entre 1917 et 1929, une période tumultueuse de guerre brutale, de défaite amère, de menace de révolution communiste et de début de la carrière politique d'Hitler.

Nommé cardinal en 1929, Pacelli est devenu secrétaire d'État du Vatican en 1930. Il a servi le pape Pie XI (Achille Ratti) jusqu'à la mort de ce dernier en février 1939. Sa première réalisation majeure a été de négocier un concordat avec le nouveau régime nazi allemand en 1933 qui protégeait les droits de l'Église catholique dans ce pays. Le prix était l'abstention catholique en politique.

Le gouvernement d'Hitler n'a jamais tenu sa part de l'accord et, en 1937, le secrétaire Pacelli a aidé Pie XI à rédiger l'encyclique Mit Brennender Sorge (« With Burning Concern ») qui dénonçait le racisme nazi et le néo-paganisme. Pie XI a également ordonné la rédaction d'une encyclique contre l'antisémitisme mais celle-ci a été suspendue à sa mort. Contre les objections nazies, le cardinal Pacelli est élu pape Pie XII en mars 1939. Moins de six mois plus tard, Hitler envahit la Pologne.

La Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste

Bien qu'il ait trouvé le nazisme odieux, le nouveau pontife était désireux de préserver la neutralité du Vatican en temps de guerre. Plus précisément, Pie ne se considérait pas moralement neutre entre 1939 et 1945, mais il voulait rester politiquement impartial. Il espérait, même de manière irréaliste, que le Vatican pourrait négocier un accord de paix et empêcher une répétition du désastre de 1914-18.

En l'occurrence, le carnage de la Seconde Guerre mondiale éclipserait celui du conflit précédent et apporterait un nouveau mot à la langue anglaise : génocide. Avec le recul et quelques preuves documentaires, les historiens soulignent maintenant que les instincts politiques de Pie étaient avant tout celui d'un diplomate. Même s'il déplorait les souffrances des victimes de la guerre, il se montrait beaucoup plus prudent que prophétique - il s'inquiétait pour la survie de l'Église mais ne voulait pas non plus provoquer des représailles contre les Juifs ou mettre en danger des actions clandestines en leur faveur.

Pie a été accusé de silence dès le début de la guerre, bien que cela n'ait rien à voir avec le fait de ne pas parler du meurtre de Juifs.

Il a été critiqué pour ne pas avoir condamné le meurtre de masse de prêtres polonais à partir de l'automne 1939 – dans le cadre de la politique nazie de liquidation de tous les membres de la direction et de l'intelligentsia polonaises. De nouvelles critiques sur l'incapacité du pape à s'exprimer au nom d'une population polonaise terrorisée et affamée se sont multipliées pendant la guerre, provoquant cette protestation cinglante de l'évêque polonais en exil Karol Radonski en 1942 : « [L]e peuple, privé de tout, meurt de faim. , et le pape reste silencieux comme s'il ne se souciait pas de ses brebis. Encore une fois, non seulement les critiques du silence de Pie XII ont commencé à une date précoce, mais au départ elles avaient peu ou rien à voir avec les victimes juives des nazis, mais plutôt une population majoritairement catholique.

En vérité, Pie n'était guère silencieux pendant la guerre, mais ses protestations contre le massacre de civils étaient formulées sur un ton humanitaire et souvent exprimées en termes théologiques dans un document ou une adresse plus large.

Ses déclarations générales pendant la guerre, à commencer par son encyclique de 1939 Summi Pontificat condamne sans ambiguïté le meurtre en raison de la race ou de la nationalité. Ce n'était pas un silence, mais ce n'était pas non plus très précis, et cela ne constituait pas une mise en accusation explicite du Troisième Reich. Le message de Noël de 1942 de Pie XII est un excellent exemple de ce genre de général, mais sans équivoque, même si la condamnation est insuffisante. Au milieu des cinquante-six paragraphes du message, on peut voir un rejet clair du meurtre de masse.

Ici, Pie pleure le meurtre de « centaines de milliers de personnes qui, sans aucune faute de leur part, parfois uniquement en raison de leur nationalité ou de leur race, ont été vouées à la mort ou à un lent déclin ». Le New York Times a salué Pie comme une "voix solitaire criant dans le silence d'un continent". Pendant la guerre, les nazis ont trouvé que c'était une critique excessive pour les Alliés occidentaux, ce n'était pas assez.

Pie connaissait les détails de la solution finale à la fin de 1942, tout comme Roosevelt, Churchill et Staline. Malgré les pressions des gouvernements américain et britannique, le Pape n'a émis aucune condamnation franche du génocide naissant. Pour sa part, Staline ne se souciait pas de ce que Pie disait. Dans son cynisme infiniment cruel, le dictateur soviétique avait déjà consigné ses pensées : « Combien de divisions le Pape a-t-il ?

Staline avait raison, et plus important encore, peu de dirigeants, y compris juifs, avaient une pleine appréciation de l'ampleur et de la vitesse du processus d'extermination nazi au fur et à mesure qu'il se déroulait. Selon l'historien Christopher Browning, à la mi-mars 1942, 75 à 80 % des Juifs tués pendant l'Holocauste étaient encore en vie un an plus tard, 75 à 80 % d'entre eux étaient morts.

Des entretiens d'après-guerre, sinon des documents, révèlent que dans les coulisses, Pie a donné son encouragement tacite aux efforts de sauvetage au nom des Juifs menacés, et dans au moins un cas a aidé à racheter des Juifs détenus par les SS. En outre, 4 238 Juifs ont été cachés dans des monastères et autres édifices religieux à Rome et 477 au Vatican lui-même lorsque les forces allemandes ont occupé la Ville éternelle entre 1943 et 1944. Néanmoins, plus de 1000 Juifs romains ont été arrêtés par les nazis en octobre 1943, ils ont été déportés vers Auschwitz, et presque tous ont été tués - seuls 17 ont survécu à la guerre.

À la suite de la razzia d'octobre, Pie XII n'a pas émis de protestation publique, seulement un appel téléphonique privé à l'ambassadeur d'Allemagne, ce qui a peut-être empêché une autre rafle en offrant la menace voilée d'une manifestation publique. Les preuves documentaires manquent ici.En 1944, plus de diplomatie papale en coulisses a persuadé le gouvernement hongrois d'arrêter temporairement la déportation de leurs Juifs, bien que les Allemands soient rapidement intervenus pour reprendre le processus. Les efforts de sauvetage de l'Église catholique dans divers pays, y compris la fourniture d'abris et la délivrance de milliers de certificats de baptême, se sont poursuivis tout au long de la guerre.

Années postérieures et réputation posthume

À la fin de la guerre, Pie XII a été largement salué, même vénéré pour sa profonde piété et ses efforts humanitaires. Des hommages d'après-guerre et des expressions de gratitude sont venus de dirigeants juifs du monde entier. Le plus frappant est peut-être le grand rabbin de Rome, Israel Zolli, qui s'est converti au catholicisme et a choisi "Eugenio" comme nom de baptême. Avant même la fin de la Seconde Guerre mondiale, la guerre froide avait commencé – dans les années 1950, Pie XII a continuellement condamné le danger clair et présent du communisme, mais pas la menace s'estompant de l'antisémitisme. À au moins une occasion, on lui a demandé de rejeter formellement l'antisémitisme au nom de l'Église, mais il a refusé.

Le philosophe français Jacques Maritain, qui a été ambassadeur de son pays auprès du Saint-Siège pendant trois ans après la guerre, a rencontré Pie en juillet 1946 et a demandé une encyclique papale condamnant l'antisémitisme. Pie a jugé qu'une déclaration générale qu'il avait faite récemment condamnant « la haine et la folie de la persécution » devrait suffire. Le genre de déclaration recherchée par Maritain ne viendrait qu'en 1965 avec la déclaration de Vatican II Nostra Aetate.

Cependant, en 1955, Pie XII fit un geste significatif en restaurant la génuflexion lors de la prière du Vendredi Saint pour les « Juifs incrédules », ouvrant la voie à de nouvelles réformes liturgiques. D'un autre côté, il est resté inébranlable dans sa conviction que les enfants juifs sauvés par les catholiques et baptisés pendant la guerre ne devraient pas être rendus à leurs parents juifs. Cette instruction a été ignorée à la fois par Monseigneur Angelo Roncalli (le futur Pape Jean XXIII) et par le Père Karol Wojtyla.

Lorsque le pape Pie est mort en 1958, il était presque universellement pleuré dans le monde occidental. Des hommages sont venus de nombreux dirigeants juifs. Le grand rabbin de Jérusalem a écrit que le monde libre venait de perdre l'un de ses plus grands champions, et la ministre israélienne des Affaires étrangères Golda Meir a déclaré ce qui suit : élevé pour les victimes. La vie de notre temps s'est enrichie d'une voix s'exprimant sur les grandes vérités morales au-dessus du tumulte des conflits quotidiens.

Pourtant, cinq ans plus tard, la pièce de Rolf Hochhuth Le Député a jeté Pie sous un jour très différent, accusant le pontife aujourd'hui décédé de silence et d'indifférence pendant l'Holocauste. Lorsque le pape Paul VI a annoncé les causes de la sainteté de Jean XXIII et de Pie XII à la fin de 1965, ce dernier était déjà entouré de controverses, une situation qui reste instable jusqu'à présent.

Au-delà des guerres Pie

La question de la position du pape Pie XII pendant l'Holocauste est toujours sujette à débat, mais dans la deuxième décennie du XXIe siècle, les «guerres de Pie XII» sont en grande partie terminées. Alors que Pie XII reste une figure polarisante dans la cour de l'opinion publique, les interprétations savantes au cours de la dernière décennie sont de plus en plus nuancées. Les titres mêmes des livres peuvent fournir une indication. Des ouvrages polémiques comme celui de Cornwell Le pape d'Hitler ou Gary Wills' Péché papal, d'une part, et celui de Ralph McInerny La diffamation de Pie XII et celle du rabbin David Dalin Le mythe du pape d'Hitler, d'autre part, ont cédé la place à des études faisant plus autorité et faisant l'objet de recherches archivistiques.

Parmi ces travaux savants figurent celui de José Sanchez Le pape Pie XII et l'Holocauste : comprendre la controverse, Frank Coppa Les Politiques et Politiques du Pape Pie XII : Entre Diplomatie et Morale, et la nouvelle biographie de Robert Ventresca Soldat du Christ : La vie de Pie XII. Ces livres plus récents n'ont pas d'intérêt dans la question de la canonisation de Pie et n'ont pas été écrits expressément pour réfuter un ou plusieurs autres livres. Ces monographies prennent des positions différentes sur des événements et des questions spécifiques, mais elles soulignent l'importance d'un Saint-Père formé en tant qu'avocat et diplomate. Et ils essaient tous de naviguer dans les circonstances complexes de l'Europe de la Seconde Guerre mondiale, offrant un meilleur aperçu des inclinations, de la conscience et, surtout, des options du pape pendant cette terrible période d'horreurs.

Les recherches se poursuivent, et comme je l'ai indiqué plus haut, les chercheurs n'ont toujours pas tous les documents sous la main pour répondre à toutes les questions.

Les archives du pontificat de Pie XII n'ont pas encore été ouvertes aux chercheurs. En fait, les dossiers de son prédécesseur Pie XI ne sont devenus disponibles qu'en 2006. Si le pape François décidait d'ouvrir ces archives, il faudrait encore un an ou deux pour les trier et les cataloguer. Même alors, un dossier plus complet ne mettra pas fin au débat, car la question d'évaluer ce qu'un pape n'a pas dit ou n'a pas fait est essentiellement une question contrefactuelle. Les historiens ont du mal à mesurer l'inquiétude ou l'indifférence, et l'insuffisance de la réponse de pratiquement tous les dirigeants occidentaux à l'Holocauste tel qu'il se produisait semble évidente dans le confort moralisateur de la clarté rétrospective.

Il existe des preuves accablantes que le pape Pie XII a mené une vie de sainteté, peut-être de sainteté, et qu'il a agonisé et pleuré pour toutes les victimes du nazisme, y compris les Juifs.

Aurait-il pu faire une réelle différence en en disant plus sur la machinerie nazie de meurtre de masse et en appelant le mal par son nom propre ? Seul Dieu sait. Espérons que nous ayons appris depuis lors à mieux répondre aux préjugés et à la déshumanisation avant qu'ils ne deviennent des menaces mortelles pour la dignité et l'existence humaines.

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Retour en arrière : le cardinal Pacelli élu pape 1939 - HISTOIRE

Joseph Kennedy, l'ambassadeur des États-Unis à Londres, et Mme Rose Kennedy, avec leurs enfants, photographiés alors qu'ils quittaient la Cité du Vatican le 20 mars 1939, après que le pape Pie XII les eut reçus en audience privée. (photo AP)

COMMENTAIRE : Le président et le pontife se sont rencontrés à plusieurs reprises.

Par Paul Kengor sur le REGISTRE NATIONAL CATHOLIQUE – http://www.ncregister.com/daily-news/united-in-history-and-tragedy-jfk-and-pope-pius-xii

Le président Donald Trump a récemment autorisé une déclassification massive des documents relatifs à l'assassinat en 1963 du premier et unique président catholique américain, John F. Kennedy. Le terrible anniversaire de la fusillade, le 22 novembre, est de nouveau à nos portes. Les souvenirs cette fois-ci se concentrent sur toute nouvelle révélation potentielle.

Un élément d'intérêt qui ne sera pas trouvé dans ces documents, cependant, est la relation intrigante entre Kennedy et le pape Pie XII. Certes, ce n'était pas une association étroite, et Pius est mort en 1958, peu de temps avant que Kennedy ne devienne président. Néanmoins, les deux hommes se sont connus et se sont rencontrés, et ils ont partagé quelques mots et moments qui ont réussi à échapper presque à notre connaissance historique.

J'ai présenté certaines de ces informations dans un livre publié il y a quelques mois (sur un autre pape et président). J'aimerais le partager avec les lecteurs ici, en particulier dans l'espoir d'inciter d'autres érudits, écrivains et chercheurs catholiques à approfondir.

La première rencontre de Kennedy avec le pape Pie XII n'a peut-être pas inclus John, bien qu'elle ait impliqué le reste de la famille Kennedy, et elle s'est produite avant que le cardinal Eugenio Pacelli ne soit élu pape – alors qu'il était un diplomate du Vatican impressionnant. C'était en novembre 1936, et le cardinal Pacelli effectuait un premier voyage important en Amérique, où il passa plusieurs semaines à sillonner 8 000 milles de terrain.

Parmi ses réunions – qui ont suivi une rencontre avec le président nouvellement réélu, Franklin Roosevelt, au domicile de FDR à Hyde Park – figurait une visite avec le clan Kennedy dans leur maison de Bronxville, New York. En fait, le cardinal Pacelli a été escorté de la maison Roosevelt à la maison Kennedy par le patriarche de la famille, Joseph P. Kennedy, qui à l'époque était une force politique montante. Si Joe Kennedy avait un angle mort politique sérieux, c'était à la menace du fascisme en Europe, alors que l'angle mort politique de FDR était à la menace du communisme.

Le cardinal Pacelli n'a subi aucune illusion, il considérait à la fois le nazisme et le bolchevisme comme de graves menaces internationales, et il a poussé le président actuel et le père du futur président à être vigilants face à ces deux dangers.

Une grande partie de ce lourd discours politique a eu lieu avant l'arrivée du cardinal au domicile des Kennedy à Bronxville, où la visite a été beaucoup plus légère. La matriarche, Rose Kennedy, a fourni un compte rendu écrit des activités du cardinal Pacelli ce jour-là.

Dans une entrée non datée de son journal, qu'elle revint des années plus tard et amenda avec l'étiquette « Le cardinal Pacelli, maintenant pape Pie XII, rend visite au président Roosevelt », a-t-elle décrit la journée. À part Rose, très peu de sources ont fait état de cette visite historique intrigante.

Pour mémoire, John avait commencé l'université à Harvard cet automne-là, bien que Bronxville n'était pas trop loin pour qu'il rentre chez lui pour saluer un fonctionnaire du Vatican aussi estimé. Son ambitieux père aurait voulu qu'il rencontre le secrétaire d'État du Saint-Siège. Néanmoins, le récit de Rose suggère que John n'était pas là.

Elle se souvint avec joie que le cardinal Pacelli était assis sur un canapé entouré de ses enfants (Bobby était parmi eux). Les enfants ont posé au cardinal "des questions enfantines sur sa croix ornée de pierres précieuses et sur sa bague de cardinal".

Elle a dit qu'il avait répondu aux questions "simplement et en souriant". Il est ensuite « resté patiemment dehors » pour des photographies, a donné une dernière bénédiction aux Kennedy et à leurs serviteurs et est parti. "Nous avons eu un dernier aperçu de la robe rouge colorée avec le visage noble et attachant", a écrit une Rose touchée, "et Son Eminence était partie."

De New York, le cardinal Pacelli a parcouru le pays. Il a pris dans les vues et les idées de la fondation américaine. À Philadelphie, il a visité la Liberty Bell. Il a pris la parole au National Press Club. Lorsqu'il s'est rendu à Washington, il a été escorté par un cortège de voitures le long du Potomac pour une visite de la maison de George Washington à Mount Vernon.

Pendant son séjour à Washington, il a également pris la parole à l'Université catholique d'Amérique, où il a déclaré que "seule l'interdiction paternelle" du pape Pie X l'avait empêché d'accepter un poste de professeur offert là-bas des années plus tôt, où il aurait pu enseigner aux côtés d'un autre catholique de renom - Fulton J. Sheen.

Mais ce n'était pas censé être. Dieu avait un autre plan pour Eugenio Pacelli : trois ans plus tard, alors que la guerre éclatait en Europe, solidifiée lorsque deux gangsters idéologiques, Hitler et Staline, signèrent un pacte, le cardinal Pacelli fut appelé à la chaire de Saint-Pierre. Il devient le pape Pie XII.

Et là pour le couronnement était John F. Kennedy.

Le 12 mars 1939, JFK assista à l'élévation du cardinal Pacelli à la papauté. Kennedy y assista avec son père, qui fut envoyé en tant que représentant personnel du président Roosevelt.

"Vendredi, je pars pour Rome alors que J.P. [Joseph P. Kennedy] a été nommé pour représenter Roosevelt au couronnement du pape", avait alors déclaré JFK. "Jusqu'à présent, ça a été sacrément bien et je me sens assez important."

La rencontre de mars 1939 fut certainement assez importante. En raison du différend du Vatican avec une succession de dirigeants italiens, il n'y avait pas eu de cérémonie inaugurale papale traditionnelle depuis plus d'un siècle. Celui-ci a compensé la légère. Ce fut une cérémonie glorieuse. Presque chaque nation a envoyé un représentant officiel. Les États-Unis ont envoyé leur ambassadeur catholique en Angleterre et son fils, le futur président. Ils ont été les premiers représentants officiels des États-Unis au couronnement d'un pape.

Le nouveau pape a non seulement invité tous les Kennedy à son couronnement, mais aussi une audience privée, et il a même offert à Joe le titre honorifique de « duc papal ».

Le lendemain du couronnement, le pape Pie et Joseph Kennedy ont tenu une série de réunions. Le senior Kennedy, qui avait un jugement tristement mauvais sur les nazis, semblait alarmé par ce qu'il appelait les "préjugés subconscients de Pie... que le nazisme et le fascisme sont pro-païens".

Le Saint-Père a été très troublé par cette «tendance du temps», a déclaré l'ambassadeur Kennedy au département d'État. Kennedy a exhorté le pape à parler aux nazis et à garder ses opinions fortes privées. Pie a semblé rejeter ce conseil, affirmant que l'Église ferait « ce qu'elle peut », même si « l'Église ne peut pas tout faire ».

Lorsque JFK est revenu de Rome, il a renseigné Lem Billings, un de ses amis depuis l'école préparatoire, sur quelques-uns des grands détails, et avec sa bonne humeur habituelle :

“ Je viens de rentrer de Rome où nous avons passé un très bon moment. Pacelli monte maintenant haut, alors c'est bien que vous vous soyez incliné et rampé comme vous l'avez fait lorsque vous l'avez rencontré. … Teddy a reçu de lui sa première communion, la première fois qu'un pape l'a fait au cours des deux cents dernières années. Il a donné Papa + I Communion avec Eunice en même temps lors d'une messe privée, et dans l'ensemble, c'était très impressionnant.

Notons donc que John F. Kennedy, le futur premier président catholique, a reçu la communion du pape Pie XII. (Aussi remarquable et ironique, étant donné son comportement sauvage ultérieur, Ted Kennedy a reçu sa première communion de Pie XII.)

Mais notez également le jab de JFK à son copain Lem, à propos de lui qui s'est "terrassé" devant Pie XII lorsqu'il l'a rencontré pour la première fois sous le nom d'Eugenio Pacelli. En effet, Lem et JFK avaient en fait rencontré Pacelli deux ans auparavant, à l'été 1937, lorsque les deux jeunes hommes avaient fait un voyage à travers l'Europe.

C'était en août 1937. Kennedy, 20 ans, étudiant à l'université, effectuait une tournée de huit semaines en Europe. Le séjour a été recommandé par son père – préparant agressivement ses fils pour la vie publique et peut-être même la présidence – comme une tournée d'information pour aider le jeune homme à prendre pleinement conscience des événements qui secouent l'Europe.

Pendant tout ce temps, Kennedy a visité des cathédrales et assisté à la messe, y compris à Notre-Dame. Le 27 juillet, il s'arrête à Lourdes pour visiter la grotte où la Sainte Mère est apparue à sainte Bernadette. De là, Kennedy et Billings ont traversé la frontière italienne, où ils ont gravi le Vésuve et visité Naples, Capri, Milan, Pise, Florence, Venise et Rome.

Kennedy a assisté à la messe et a visité des sites religieux et des artefacts et observé l'art. Les quelques sources qui ont fait état de cet arrêt Kennedy manquent encore de détails, mais elles affirment que Kennedy a vu le cardinal Pacelli au moins deux fois (5 et 7 août) et l'a rencontré en privé au moins une fois.

"Bien sûr, nous avons eu des présentations à tout le monde au Vatican", a rappelé Billings, décédé en 1981, "parce que le cardinal Pacelli était ami avec M. et Mme Kennedy. … En outre, le comte [Enrico] Galeazzi, le principal laïc de l'Église catholique, était un ami proche des Kennedy. Nous avons donc eu toutes les entrées au Vatican qui étaient nécessaires, et nous avons été très bien traités.

JFK a été très impressionné par le cardinal Pacelli, enregistrant dans son journal : « J'ai eu une audience privée avec le cardinal Pacelli… qui a demandé des nouvelles de maman et papa. C'est vraiment un grand homme."

Le fait que Kennedy ait eu une rencontre privée avec le cardinal Pacelli est remarquable et résulte certainement de son père, qui quelques mois plus tard serait nommé ambassadeur des États-Unis en Angleterre.

Donc, en résumé, JFK a rencontré Pacelli-Pie XII en 1937 et 1939. Et ce ne sont pas ses dernières rencontres.

Une autre occasion s'est produite le 30 janvier 1951, lorsque Kennedy, âgé de 33 ans, était membre du Congrès. Et puis est venu un autre, mais pas direct : le 12 septembre 1953, John a épousé Jacqueline Bouvier à l'église St. Mary à Newport, Rhode Island. L'archevêque de Boston, Richard Cushing, officiait. Le pape Pie XII a envoyé sa bénédiction personnelle.

La prochaine fois que les deux se rencontreraient, ce serait le 19 septembre 1955, avec JFK cette fois sénateur. Ils se sont rencontrés en privé à la résidence du pape à Castel Gandolfo. Une photographie survivante montre un Kennedy faible – qui a longtemps beaucoup souffert de diverses maladies, y compris la maladie d'Addison – s'appuyant douloureusement sur des béquilles à côté du pape vieillissant.

(Pour mémoire, il s'agit d'une réunion sur laquelle je n'ai pas pu trouver d'informations, et j'encourage les autres à faire quelques recherches.)

De là, fait intéressant, Kennedy s'est dirigé vers le territoire d'un autre pape, ou au moins un en devenir. Il s'est rendu en Pologne, où, selon le biographe Herb Parmet, il « ferait une étude des conditions dans la Pologne communiste ».

Personne n'a jamais signalé ou ne sait (de ce côté du ciel) si le futur président aurait pu croiser Karol Wojtyla, 35 ans. Wojtyla aurait été un jeune prêtre, conférencier et professeur de théologie, fraîchement sorti de sa deuxième thèse de doctorat en phénoménologie.

En tout, John F. Kennedy et Eugenio Pacelli se sont rencontrés à plusieurs reprises, souvent en privé et de manière significative.

Hélas, parmi ces réunions, Kennedy et Pacelli ont sûrement passé un certain temps à discuter de la grande menace internationale de l'époque : le communisme athée. C'est le 100e anniversaire de la révolution bolchevique, et les avertissements prophétiques de Notre-Dame de Fatima sur les crimes et les erreurs qui seraient propagés par le communisme au 20e siècle étaient terribles. L'un de ces crimes et erreurs serait la diffamation vicieuse d'un saint homme, le pape Pie XII, en tant que « pape d'Hitler », une campagne de désinformation malveillante lancée par les communistes. Et un autre serait le meurtre, il y a 54 ans, du premier et unique président catholique des États-Unis, John F. Kennedy, par un homme du nom de Lee Harvey Oswald, qui, selon beaucoup, a tiré ce déclencheur de sa profession et de sa passion pour le communisme international auquel il s'est livré. et son service.

De cette façon aussi, Pie XII et John F. Kennedy sont unis dans l'histoire et dans la tragédie.


Unis dans l'histoire et la tragédie : JFK et le pape Pie XII

COMMENTAIRE : Le président et le pontife se sont rencontrés à plusieurs reprises.

Joseph Kennedy, l'ambassadeur des États-Unis à Londres, et Mme Rose Kennedy, avec leurs enfants, photographiés alors qu'ils quittaient la Cité du Vatican le 20 mars 1939, après que le pape Pie XII les eut reçus en audience privée. (photo : photo AP)

Le président Donald Trump a récemment autorisé une déclassification massive des documents relatifs à l'assassinat en 1963 du premier et unique président catholique américain, John F. Kennedy. Le terrible anniversaire de la fusillade, le 22 novembre, est de nouveau à nos portes. Les souvenirs cette fois-ci se concentrent sur toute nouvelle révélation potentielle.

Un élément d'intérêt qui ne sera pas trouvé dans ces documents, cependant, est la relation intrigante entre Kennedy et le pape Pie XII. Certes, ce n'était pas une association étroite, et Pius est mort en 1958, peu de temps avant que Kennedy ne devienne président. Néanmoins, les deux hommes se sont connus et se sont rencontrés, et ils ont partagé quelques mots et moments qui ont réussi à échapper presque à notre connaissance historique.

J'ai présenté certaines de ces informations dans un livre publié il y a quelques mois (sur un autre pape et président).J'aimerais le partager avec les lecteurs ici, en particulier dans l'espoir d'inciter d'autres érudits, écrivains et chercheurs catholiques à approfondir.

La première rencontre de Kennedy avec le pape Pie XII n'a peut-être pas inclus John, bien qu'elle ait impliqué le reste de la famille Kennedy, et elle s'est produite avant que le cardinal Eugenio Pacelli ne soit élu pape – alors qu'il était un diplomate du Vatican impressionnant. C'était en novembre 1936, et le cardinal Pacelli effectuait un premier voyage important en Amérique, où il passa plusieurs semaines à sillonner 8 000 milles de terrain.

Parmi ses réunions – qui ont suivi une rencontre avec le président nouvellement réélu, Franklin Roosevelt, au domicile de FDR à Hyde Park – figurait une visite avec le clan Kennedy dans leur maison de Bronxville, New York. En fait, le cardinal Pacelli a été escorté de la maison Roosevelt à la maison Kennedy par le patriarche de la famille, Joseph P. Kennedy, qui à l'époque était une force politique montante. Si Joe Kennedy avait un angle mort politique sérieux, c'était à la menace du fascisme en Europe, alors que l'angle mort politique de FDR était à la menace du communisme.

Le cardinal Pacelli n'a subi aucune illusion, il considérait à la fois le nazisme et le bolchevisme comme de graves menaces internationales, et il a poussé le président actuel et le père du futur président à être vigilants face à ces deux dangers.

Une grande partie de ce lourd discours politique a eu lieu avant l'arrivée du cardinal au domicile des Kennedy à Bronxville, où la visite a été beaucoup plus légère. La matriarche, Rose Kennedy, a fourni un compte rendu écrit des activités du cardinal Pacelli ce jour-là.

Dans une entrée non datée de son journal, qu'elle revint des années plus tard et amenda avec l'étiquette « Le cardinal Pacelli, maintenant pape Pie XII, rend visite au président Roosevelt », a-t-elle décrit la journée. À part Rose, très peu de sources ont fait état de cette visite historique intrigante.

Pour mémoire, John avait commencé l'université à Harvard cet automne-là, bien que Bronxville n'était pas trop loin pour qu'il rentre chez lui pour saluer un fonctionnaire du Vatican aussi estimé. Son ambitieux père aurait voulu qu'il rencontre le secrétaire d'État du Saint-Siège. Néanmoins, le récit de Rose suggère que John n'était pas là.

Elle se souvint avec joie que le cardinal Pacelli était assis sur un canapé entouré de ses enfants (Bobby était parmi eux). Les enfants ont posé au cardinal "des questions enfantines sur sa croix ornée de pierres précieuses et sur sa bague de cardinal".

Elle a dit qu'il avait répondu aux questions "simplement et en souriant". Il est ensuite « resté patiemment dehors » pour des photographies, a donné une dernière bénédiction aux Kennedy et à leurs serviteurs et est parti. "Nous avons eu un dernier aperçu de la robe rouge colorée avec le visage noble et attachant", a écrit une Rose touchée, "et Son Eminence était partie."

De New York, le cardinal Pacelli a parcouru le pays. Il a pris dans les vues et les idées de la fondation américaine. À Philadelphie, il a visité la Liberty Bell. Il a pris la parole au National Press Club. Lorsqu'il s'est rendu à Washington, il a été escorté par un cortège de voitures le long du Potomac pour une visite de la maison de George Washington à Mount Vernon.

Pendant son séjour à Washington, il a également pris la parole à l'Université catholique d'Amérique, où il a déclaré que "seule l'interdiction paternelle" du pape Pie X l'avait empêché d'accepter un poste de professeur offert là-bas des années plus tôt, où il aurait pu enseigner aux côtés d'un autre catholique de renom - Fulton J. Sheen.

Mais ce n'était pas censé être. Dieu avait un autre plan pour Eugenio Pacelli : trois ans plus tard, alors que la guerre éclatait en Europe, solidifiée lorsque deux gangsters idéologiques, Hitler et Staline, signèrent un pacte, le cardinal Pacelli fut appelé à la chaire de Saint-Pierre. Il devient le pape Pie XII.

Et là pour le couronnement était John F. Kennedy.

Le 12 mars 1939, JFK assista à l'élévation du cardinal Pacelli à la papauté. Kennedy y assista avec son père, qui fut envoyé en tant que représentant personnel du président Roosevelt.

"Vendredi, je pars pour Rome alors que J.P. [Joseph P. Kennedy] a été nommé pour représenter Roosevelt au couronnement du pape", avait alors déclaré JFK. "Jusqu'à présent, ça a été sacrément bien et je me sens assez important."

La rencontre de mars 1939 fut certainement assez importante. En raison du différend du Vatican avec une succession de dirigeants italiens, il n'y avait pas eu de cérémonie inaugurale papale traditionnelle depuis plus d'un siècle. Celui-ci a compensé la légère. Ce fut une cérémonie glorieuse. Presque chaque nation a envoyé un représentant officiel. Les États-Unis ont envoyé leur ambassadeur catholique en Angleterre et son fils, le futur président. Ils ont été les premiers représentants officiels des États-Unis au couronnement d'un pape.

Le nouveau pape a non seulement invité tous les Kennedy à son couronnement, mais aussi une audience privée, et il a même offert à Joe le titre honorifique de « duc papal ».

Le lendemain du couronnement, le pape Pie et Joseph Kennedy ont tenu une série de réunions. Le senior Kennedy, qui avait un jugement tristement mauvais sur les nazis, semblait alarmé par ce qu'il appelait les "préjugés subconscients de Pie... que le nazisme et le fascisme sont pro-païens".

Le Saint-Père a été très troublé par cette «tendance du temps», a déclaré l'ambassadeur Kennedy au département d'État. Kennedy a exhorté le pape à parler aux nazis et à garder ses opinions fortes privées. Pie a semblé rejeter ce conseil, affirmant que l'Église ferait « ce qu'elle peut », même si « l'Église ne peut pas tout faire ».

Lorsque JFK est revenu de Rome, il a renseigné Lem Billings, un de ses amis depuis l'école préparatoire, sur quelques-uns des grands détails, et avec sa bonne humeur habituelle :

« Je viens de rentrer de Rome où nous avons passé un bon moment. Pacelli monte maintenant haut, alors c'est bien que vous vous soyez incliné et rampé comme vous l'avez fait lorsque vous l'avez rencontré. … Teddy a reçu de lui sa première communion, la première fois qu'un pape l'a fait au cours des deux cents dernières années. Il a donné Papa + I Communion avec Eunice en même temps lors d'une messe privée, et dans l'ensemble, c'était très impressionnant.

Notons donc que John F. Kennedy, le futur premier président catholique, a reçu la communion du pape Pie XII. (Aussi remarquable et ironique, étant donné son comportement sauvage ultérieur, Ted Kennedy a reçu sa première communion de Pie XII.)

Mais notez également le jab de JFK à son copain Lem, à propos de lui qui s'est "terrassé" devant Pie XII lorsqu'il l'a rencontré pour la première fois sous le nom d'Eugenio Pacelli. En effet, Lem et JFK avaient en fait rencontré Pacelli deux ans auparavant, à l'été 1937, lorsque les deux jeunes hommes avaient fait un voyage à travers l'Europe.

C'était en août 1937. Kennedy, 20 ans, étudiant à l'université, effectuait une tournée de huit semaines en Europe. Le séjour a été recommandé par son père – préparant agressivement ses fils pour la vie publique et peut-être même la présidence – comme une tournée d'information pour aider le jeune homme à prendre pleinement conscience des événements qui secouent l'Europe.

Pendant tout ce temps, Kennedy a visité des cathédrales et assisté à la messe, y compris à Notre-Dame. Le 27 juillet, il s'arrête à Lourdes pour visiter la grotte où la Sainte Mère est apparue à sainte Bernadette. De là, Kennedy et Billings ont traversé la frontière italienne, où ils ont gravi le Vésuve et visité Naples, Capri, Milan, Pise, Florence, Venise et Rome.

Kennedy a assisté à la messe et a visité des sites religieux et des artefacts et observé l'art. Les quelques sources qui ont fait état de cet arrêt Kennedy manquent encore de détails, mais elles affirment que Kennedy a vu le cardinal Pacelli au moins deux fois (5 et 7 août) et l'a rencontré en privé au moins une fois.

"Bien sûr, nous avons eu des présentations à tout le monde au Vatican", a rappelé Billings, décédé en 1981, "parce que le cardinal Pacelli était ami avec M. et Mme Kennedy. … En outre, le comte [Enrico] Galeazzi, le principal laïc de l'Église catholique, était un ami proche des Kennedy. Nous avons donc eu toutes les entrées au Vatican qui étaient nécessaires, et nous avons été très bien traités.

JFK a été très impressionné par le cardinal Pacelli, enregistrant dans son journal : « J'ai eu une audience privée avec le cardinal Pacelli… qui a demandé des nouvelles de maman et papa. C'est vraiment un grand homme."

Le fait que Kennedy ait eu une rencontre privée avec le cardinal Pacelli est remarquable et résulte certainement de son père, qui quelques mois plus tard serait nommé ambassadeur des États-Unis en Angleterre.

Donc, en résumé, JFK a rencontré Pacelli-Pie XII en 1937 et 1939. Et ce ne sont pas ses dernières rencontres.

Une autre occasion s'est produite le 30 janvier 1951, lorsque Kennedy, âgé de 33 ans, était membre du Congrès. Et puis est venu un autre, mais pas direct : le 12 septembre 1953, John a épousé Jacqueline Bouvier à l'église St. Mary à Newport, Rhode Island. L'archevêque de Boston, Richard Cushing, officiait. Le pape Pie XII a envoyé sa bénédiction personnelle.

La prochaine fois que les deux se rencontreraient, ce serait le 19 septembre 1955, avec JFK cette fois sénateur. Ils se sont rencontrés en privé à la résidence du pape à Castel Gandolfo. Une photographie survivante montre un Kennedy faible – qui a longtemps beaucoup souffert de diverses maladies, y compris la maladie d'Addison – s'appuyant douloureusement sur des béquilles à côté du pape vieillissant.

(Pour mémoire, il s'agit d'une réunion sur laquelle je n'ai pas pu trouver d'informations, et j'encourage les autres à faire quelques recherches.)

De là, fait intéressant, Kennedy s'est dirigé vers le territoire d'un autre pape, ou au moins un en devenir. Il s'est rendu en Pologne, où, selon le biographe Herb Parmet, il « ferait une étude des conditions dans la Pologne communiste ».

Personne n'a jamais signalé ou ne sait (de ce côté du ciel) si le futur président aurait pu croiser Karol Wojtyla, 35 ans. Wojtyla aurait été un jeune prêtre, conférencier et professeur de théologie, fraîchement sorti de sa deuxième thèse de doctorat en phénoménologie.

En tout, John F. Kennedy et Eugenio Pacelli se sont rencontrés à plusieurs reprises, souvent en privé et de manière significative.

Hélas, parmi ces réunions, Kennedy et Pacelli ont sûrement passé un certain temps à discuter de la grande menace internationale de l'époque : le communisme athée. C'est le 100e anniversaire de la révolution bolchevique, et les avertissements prophétiques de Notre-Dame de Fatima sur les crimes et les erreurs qui seraient propagés par le communisme au 20e siècle étaient terribles. L'un de ces crimes et erreurs serait la diffamation vicieuse d'un saint homme, le pape Pie XII, en tant que « pape d'Hitler », une campagne de désinformation malveillante lancée par les communistes. Et un autre serait le meurtre, il y a 54 ans, du premier et unique président catholique des États-Unis, John F. Kennedy, par un homme du nom de Lee Harvey Oswald, qui, selon beaucoup, a tiré ce déclencheur de sa profession et de sa passion pour le communisme international auquel il s'est livré. et son service.

De cette façon aussi, Pie XII et John F. Kennedy sont unis dans l'histoire et dans la tragédie.

Paul Kengor est professeur de sciences politiques au Grove City College.

Paul Kengor Paul Kengor est professeur de sciences politiques au Grove City College de Grove City, en Pennsylvanie. Ses livres comprennent Un pape et un président, Le plan divin et Le guide politiquement incorrect du communisme, Le Diable et Karl Marx : la longue marche de la mort, de la tromperie et de l'infiltration du communisme.


Histoire du Nevada Day: le futur pape visite la ville, le barrage

Le 30 octobre 1936, il y a quatre vingt ans, Boulder City accueillait un visiteur spécial, un homme qui allait devenir pape.

Le 30 octobre 1936, il y a quatre vingt ans, Boulder City accueillait un visiteur spécial, un homme qui allait devenir pape.

Le nombre de dignitaires visitant le barrage Hoover a considérablement augmenté après le dévouement du président Franklin D. Roosevelt & rsquos de la merveille d'ingénierie en 1935. En 1936, lorsque les eaux du Colorado ont augmenté pour former le lac Mead, l'énergie hydroélectrique a été générée, et Boulder City était maintenant à la maison à le barrage le plus haut du monde et la plus grande centrale hydroélectrique.

Cette merveille du génie et du travail de l'homme a piqué l'intérêt de tous, des touristes aux hommes de science. Il a également suscité l'intérêt des hommes de foi, dont le cardinal Eugenio Pacelli, secrétaire d'État du Vatican.

Le cardinal Pacelli a été secrétaire d'État du pape Pie XI de 1930 à 1939. En 1936, il a visité les États-Unis, arrivant à New York le 8 octobre sur le Conte di Savoia, recevant un salut d'État officiel. Lors de ce voyage, qui a été présenté comme un jour férié, des vacances pour le cardinal Pacelli, il a visité de nombreuses villes américaines. Cette tournée inclurait Boulder City.

Sa tournée aérienne de sept jours d'un océan à l'autre des États-Unis l'a amené vers l'ouest, à San Francisco, où il a béni le pont d'Oakland Bay, et à Los Angeles. Et dans un arrêt ne faisant pas partie de son itinéraire d'origine, il s'est envolé de Burbank à l'aéroport de Boulder City pour voir et visiter &ldquotthe Dam at Boulder.&rdquo

Passant la nuit à Boulder City, le cardinal Pacelli a été invité à l'hôtel Boulder Dam sur Arizona Street. Son nom figure sur la liste des dignitaires invités de l'hôtel historique, que l'on peut demander lors d'une visite.

La visite du cardinal Pacelli l'a amené non seulement dans nos villes grouillantes de nation, mais aussi dans le sud du Nevada, dans le désert du sud-ouest, dans des terres isolées rendues fructueuses, comme l'indique l'inscription au barrage Hoover.

À la fin de sa &ldquogrand tour&rdquo américaine une semaine plus tard, le 6 novembre, au Pier 59 à New York, il a offert cette déclaration écrite :

"Je quitte l'Amérique avec tristesse, et pourtant avec gratitude dans mon cœur envers tous ceux avec qui j'ai été en contact, et avec la prière que Dieu Tout-Puissant puisse continuer à bénir cette grande nation, que ses citoyens soient heureux et prospères, et que l'influence des États-Unis peut toujours être exercée pour la promotion de la paix entre les peuples.

Les mots cardinaux expriment clairement une admiration sincère et une bénédiction pour notre nation et tous ses citoyens. Cette bénédiction s'est même étendue à un garçon de 4 ans debout avec sa famille à l'extérieur de la paroisse Holy Child à Philadelphie en attendant l'arrivée du cardinal dans leur paroisse. Ce garçon sur lequel le cardinal plaçait sa main en signe de bénédiction, c'était mon père.

Je ne peux m'empêcher de penser que la brève présence du cardinal Pacelli au Nevada a également conféré une bénédiction spéciale à notre État, qui célèbre maintenant 152 ans d'État, et à Boulder City, la maison de ma famille depuis 43 ans.

Et la bénédiction du visiteur du Nevada au Vatican et de l'osservatore Romano deviendrait bientôt une bénédiction papale. Car le 2 mars 1939, moins de 2½ ans après sa visite à Boulder City et sa visite du barrage Hoover, le cardinal Eugenio Pacelli a été élu en conclave papal comme le 262e pape et successeur de Saint-Pierre, prenant le nom de Pie XII.

Un jour du Nevada il y a 80 ans, notre État a eu la chance de recevoir la visite d'un futur pape. Que Dieu continue de nous combler de sa miséricorde, ce jour du Nevada, et toujours.

Mgr. Gordon est curé de la paroisse Sainte Anne à Las Vegas, sa famille réside à Boulder City.


L'assassinat du pape Pie XI

Après la Première Guerre mondiale, l'Allemagne, l'Italie et l'Espagne sont devenues des républiques et ont eu des gouvernements démocratiques. Le Vatican a toujours été contre les gouvernements démocratiques où les citoyens ont certains droits inaliénables, tels que la liberté d'expression, la liberté de religion et la liberté de choisir leurs propres chefs de gouvernement. Les deux plus grands ennemis de l'Église catholique sont la démocratie et le protestantisme. 1

Le Vatican était contrarié que l'Allemagne, l'Italie et l'Espagne soient devenues des républiques. Le Vatican a donc choisi des hommes comme Hitler, Mussolini et le général Franco pour renverser ces gouvernements et établir des régimes totalitaires dans ces trois nations.

En Italie, Mussolini est devenu Premier ministre et il a demandé au parlement de lui donner des pouvoirs dictatoriaux afin qu'il puisse arrêter toute la violence causée par ses propres voyous en chemise noire. Pour obtenir ces pouvoirs dictatoriaux, Mussolini avait besoin d'une majorité des deux tiers des députés au Parlement italien. Le pape Pie XI vint au secours de Mussolini et ordonna aux députés du Parti chrétien-démocrate de voter pour les pouvoirs dictatoriaux. Lorsque le parlement a voté sur la question du dictateur, Mussolini a reçu la majorité des deux tiers dont il avait besoin pour lui donner des pouvoirs dictatoriaux. Lors de ce vote, les membres du Parti chrétien-démocrate ont voté à l'unanimité pour donner le pouvoir dictatorial à Mussolini. 2

En Allemagne, le Vatican a vu une étoile montante en Adolph Hitler et lui a apporté son soutien.

Un prêtre jésuite nommé Père Staempfle a écrit le livre Mein Kampf et Adolph Hitler a obtenu 3 crédits pour cela. En janvier 1933, Hitler devint chancelier d'Allemagne et en mars de la même année, Hitler demanda aux membres du Reichstag de lui donner des pouvoirs dictatoriaux pour arrêter la révolution communiste. Les nazis ont lancé une rumeur selon laquelle les communistes allaient prendre le contrôle du pays. Hitler avait besoin d'un vote majoritaire des deux tiers au Reichstag pour obtenir le pouvoir dictatorial. Le Vatican a ordonné au Parti du centre catholique, dirigé par Monseigneur Kass, de voter oui pour donner à Hitler les pouvoirs dictatoriaux. Le 26 mars 1933, les membres du Reichstag votèrent sur la question dictatoriale et Hitler obtint sa majorité des deux tiers. Lors du vote, les membres du Parti catholique du centre ont voté à l'unanimité pour donner à Hitler les pouvoirs dictatoriaux. Sans le vote unanime du Parti catholique du centre (zentrum), Hitler n'aurait pas obtenu les pouvoirs dictatoriaux. 4

En Espagne, le Vatican voulait que la République espagnole soit renversée et remplacée par un gouvernement totalitaire. Le Vatican a choisi le général Franco pour mener une révolution contre la République espagnole. En 1934, le Pacte de Rome fut signé entre Mussolini et les dirigeants des partis réactionnaires espagnols. Selon ce pacte, le Parti fasciste italien fournirait au général Franco des fournitures militaires, de l'argent, des munitions et des soldats.

La révolution a commencé en 1936, l'Italie a fourni à Franco 200 000 soldats et l'Allemagne a fourni à Franco des avions et 50 000 aviateurs. Ce n'était pas vraiment une guerre civile, c'était en fait une invasion de l'Allemagne et de l'Italie. Le général Franco a reçu toutes les fournitures militaires et les soldats dont il avait besoin, mais la République espagnole n'a reçu aucune aide d'aucune autre nation, elle a dû se battre toute seule. Toutes les autres nations ont refusé d'aider la République espagnole à cause de la puissante influence du Vatican.

Le Vatican et les médias ont faussement déclaré que la nouvelle République espagnole était un gouvernement communiste, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles aucune autre nation ne leur est venue en aide. L'Angleterre et la France sont restées neutres pendant cette guerre et le pape Pie XI a envoyé le cardinal Pacelli aux États-Unis pour persuader le président Roosevelt de mettre un embargo sur la République espagnole. En 1936, le cardinal Pacelli et le cardinal Spellman ont déclaré au président Roosevelt qu'il perdrait le vote catholique à moins qu'il ne rejoigne le Pacte de neutralité britannique et ne mette un embargo sur toutes les armes et fournitures militaires destinées à la République espagnole. 6

Le président Roosevelt et les médias américains ont écouté les mensonges du Vatican et de la hiérarchie catholique et les États-Unis ont imposé un embargo sur les armes à la République espagnole. Ainsi, la République espagnole a dû lutter contre l'alliance franco, allemande et italienne sans approvisionnement militaire approprié et elle a été vaincue. La guerre a commencé en 1936 et a duré jusqu'en 1939 et le Vatican a reconnu le gouvernement franquiste comme le gouvernement espagnol officiel, deux ans avant la fin de la guerre.

À la fin de la guerre en 1939, Franco et ses alliés ont été victorieux et Franco a exécuté 100 000 prisonniers de guerre. Franco a exécuté tous les prisonniers de guerre républicains loyalistes, mais cette information a été supprimée aux États-Unis. Franco a mis en place un gouvernement totalitaire et a fait de l'Église catholique l'église officielle en Espagne. Alors maintenant, il y avait des gouvernements totalitaires de droite en Allemagne, en Italie et en Espagne pour arrêter la menace du communisme et du socialisme. 7

Cependant, en 1938, le pape Pie XI commençait à avoir des doutes sur Adolph Hitler et Benito Mussolini, il réalisa finalement qu'il avait créé un monstre lorsqu'il apprit les plans de guerre qu'ils avaient préparés. La perspective d'une autre guerre mondiale qui semblait maintenant imminente, a finalement incité un pape repentant à agir. En janvier 1939, il prit une décision dramatique. Il allait admettre son erreur, ouvertement au monde entier. Il ne prévoyait pas les événements fatidiques qui lui priveraient de cette noble performance finale.

Alors que l'Allemagne nazie se rapprochait de la guerre, le pape Pie XI s'apprêtait à publier une déclaration publique condamnant officiellement l'agression nazie et fasciste. La déclaration aurait eu un impact politique énorme, puisque des millions de catholiques soutenaient Mussolini et Hitler, parce que leurs chefs religieux les approuvaient. Cependant, si le Pape les dénonçait, ils perdraient probablement le soutien de millions de catholiques. En janvier 1939, le Pape Pie XI prépara un document spécial ou testament dans lequel il dénonça à la fois Hitler et Mussolini et leurs préparatifs de guerre. convoqua tous les évêques d'Italie à venir à Rome pour un concile spécial le 12 février 1939. 8

Mussolini et Hitler, qui en avaient tous deux entendu parler, attendirent avec une appréhension croissante. Que penseraient les millions de catholiques d'Europe et d'Amérique en entendant le testament du Pape ? A la veille de la Seconde Guerre mondiale, c'était très important. Son issue déterminerait si Hitler pourrait ou non commencer les hostilités.
Cependant, le pape Pie XI est tombé très malade et à peine quarante-huit heures avant la date prévue de son annonce, il était au seuil de la mort. Il supplia ses médecins de faire tout ce qui était en leur pouvoir pour le maintenir en vie jusqu'au 12 février. "Je veux avertir les catholiques du monde entier de ne pas soutenir Hitler et Mussolini", ne cessait-il de répéter. "Cela pourrait aider à arrêter le déclenchement de la guerre, laissez-moi vivre encore quarante-huit heures. "Les médecins ont fait de leur mieux pour sauver le pape mais ils ont échoué, et le pape Pie XI est mort deux jours seulement avant de pouvoir livrer son Message nazi et antifasciste au monde. De toute évidence, le pape a été assassiné. 9

Une fois que le pape Pie XI a réalisé qu'il allait mourir, il a supplié le cardinal Pacelli, le cardinal secrétaire d'État, de faire publier ses dernières volontés et son testament, même après sa mort. Avant sa mort, le pape Pie XI a fait imprimer son testament sur l'imprimerie du Vatican, en secret. Le but de l'impression secrète était d'avoir le document prêt, avant que quiconque hostile à son contenu puisse l'empêcher d'être connu. dix

L'inquiétude du Pape au sujet du testament à cette époque était pleinement justifiée. Une déclaration solennelle du Vatican contre la belligérance effrénée d'Hitler aurait un effet incalculable sur l'équilibre politique du pouvoir en Europe à cette époque. Encore une fois, il faut se rendre compte que si le pape Pie XI avait dénoncé les plans militaires d'Hitler et de Mussolini, il aurait pu bouleverser le soutien politique de près d'un tiers des Allemands qui étaient de fervents catholiques, sans parler des millions d'Italiens et autres. en Europe et en Amérique.

Hitler et Mussolini étaient bien conscients de l'influence politique que le Vatican pouvait exercer dans les affaires mondiales. Après tout, tous deux avaient été aidés au pouvoir par le Vatican. Si le Vatican pouvait aider à leur accession au pouvoir, il pourrait aussi contribuer à leur chute. Si le testament antinazi et antifasciste du pape Pie XI avait été rendu public, il aurait été très difficile pour Hitler de déclencher la Seconde Guerre mondiale.

Cependant, c'est un fait que le pape Pie XI est décédé d'une mort prématurée, ce n'était pas seulement une coïncidence s'il est décédé deux jours avant de publier le document le plus important du 20e siècle. Aussi, les très rares personnes près de lui qui connaissaient le testament, se taisaient. Qu'est-ce qui les a poussés à garder le silence ? La réponse est simple, ils ont reçu l'ordre de ne pas en parler. Dans le même temps, toutes les copies imprimées du testament antinazi du pape ont disparu de l'imprimerie du Vatican, quelques minutes avant la mort du pape Pie XI. De plus, le manuscrit original du testament, écrit de la main du pape, a mystérieusement disparu du bureau papal. Ce mystère n'a jamais été clarifié par une enquête, mais certaines conclusions peuvent être tirées. 11

L'une des personnes qui ont eu accès à l'étude papale était le secrétaire d'État du pape, le cardinal Pacelli. C'était le même homme qui avait poussé le parti catholique allemand à conclure une entente avec le parti nazi, et c'est pourquoi il a aidé Hitler à prendre le pouvoir. Puis, trois mois seulement après qu'Hitler soit devenu chancelier, il a donné l'ordre au Parti catholique de se dissoudre, pour permettre à Hitler d'obtenir plus facilement l'absolutisme politique. 12

Pendant l'intérim au Vatican, avant l'élection du prochain pape, le secret du testament manquant du pape Pie XI est resté silencieux tandis qu'Hitler rapprochait l'Allemagne de la guerre. Cependant, il y avait trois hommes qui n'ont jamais oublié la volonté fatidique du pape décédé. Ces trois hommes étaient : le comte Dalla Torre un jeune prélat du Vatican, Monseigneur Montini (futur Pape Paul VI) et Dom Luigi Sturzo un prêtre catholique fervent et un ami d'Avro Manhattan, l'auteur de « The Vatican Moscow Washington Alliance ». Dom Sturzo connaissait très bien le pape Pie XI, ils étaient de bons amis. Dom Sturzo était le chef du Parti catholique en Italie, qui avait été créé avec l'aide du pape Pie XI. 13

Lorsque le pape Pie XI s'est finalement retourné contre Hitler et Mussolini, il a fait part à son ami Dom Sturzo de son changement d'attitude et de la rencontre qu'il allait avoir avec tous les évêques italiens à Rome le 12 février 1939. Ces faits ont été révélés à Avro Manhattan par Dom Sturzo à deux reprises. À l'exception de quelques personnes à Rome, personne d'autre n'était au courant de ce testament antinazi et antifasciste du pape Pie XI.

Comment cela a-t-il été gardé secret ? Un mois plus tard, le 2 mars 1939, le secrétaire d'État du pape décédé, le cardinal Pacelli, était élu pape. Il est devenu le pape Pie XII, et son premier ordre après être devenu pape était : que le document antinazi et antifasciste écrit par le pape Pie XI soit totalement et définitivement oublié. Et c'est ce qui s'est passé. 14


Retour en arrière : le cardinal Pacelli élu pape 1939 - HISTOIRE

Eugenio Maria Giuseppe Pacelli est né à Rome le 2 mars 1876, dans une famille avec des traditions juridiques et de longues associations avec le service papal. Il a étudié à l'Institut Visconti, au Séminaire Almo Capranica, à l'Université pontificale grégorienne, à l'Institut Apollinaire de l'Université du Latran et à l'Université de Rome La Sapienza. Il obtint des diplômes en théologie et en droit civil et canonique en 1899. Ordonné prêtre le 2 avril 1899, sa première mission fut celle de vicaire à Chiesa Nuova.

En 1901, le Père Pacelli est rattaché à la Sacrée Congrégation pour les Affaires Extraordinaires, une antenne de la Secrétairerie d'État. Il devint chambellan pontifical en 1904, prélat domestique en 1905, sous-secrétaire du département des Affaires ecclésiastiques extraordinaires en 1911, secrétaire adjoint de ce département en 1912 et secrétaire en 1914. De 1904 à 1916, il assista le cardinal Gasparri dans sa codification du droit canon. Le 23 avril 1917, le pape Benoît XV le nomme archevêque de Sardes et nonce apostolique en Bavière. Lors de l'établissement de la République de Weimar, il a été nommé premier nonce pontifical à Berlin.

L'expérience diplomatique du père Pacelli a commencé lorsqu'il a été choisi par le pape Léon XIII pour présenter les condoléances du Vatican au roi Édouard VII après la mort de la reine Victoria. En 1908, il a rencontré Winston Churchill en tant que représentant du Vatican au Congrès eucharistique international, et il a représenté le Saint-Siège au couronnement du roi George V en 1911. Il a conclu un concordat avec la Serbie quatre jours seulement avant l'assassinat de l'archiduc François-Ferdinand. Pendant la Première Guerre mondiale, il a maintenu le registre des prisonniers de guerre du Vatican et, en 1915, a aidé Mgr Scapinelli dans les négociations avec François-Joseph Ier d'Autriche concernant l'Italie. Après la guerre, il conclut des concordats avec la Lettonie (1922), la Bavière (1925), la Pologne (1925), la Roumanie (1927) et l'État libre de Prusse (1929) et négocia les traités de Latern avec l'Italie (1929).

Secrétaire d'État papale

Pacelli a été élevé au rang de cardinal par le pape Pie XI le 16 décembre 1929, avec le titre de SS. Giovanni et Paul. Le 7 février 1930, il est nommé secrétaire d'État papal. Pendant qu'il occupait ce poste, il signa des concordats avec Baden (1932), l'Autriche (1933), l'Allemagne (1933), la Yougoslavie (1935) et le Portugal (1940). Parmi ceux-ci, le Reichskonkordat avec l'Allemagne était probablement la plus importante, étant donné que le Vatican a par la suite émis 55 protestations de violations entre 1933 et 1939, dont beaucoup concernaient le traitement nazi de ces races qu'il jugeait inférieures. En 1936, le cardinal Pacelli s'est rendu aux États-Unis pour rencontrer le président Franklin D. Roosevelt, qui a par la suite nommé un envoyé personnel auprès du Saint-Siège - la première représentation diplomatique des États-Unis depuis que le pape a perdu le pouvoir temporel en 1870.

Pape Pie XII

Le 2 mars 1939, Pacelli a été élu pour succéder au pape Pie XI, décédé le 10 février. Il a été officiellement installé comme pape Pie XII le 12 mars, devenant ainsi le premier cardinal secrétaire d'État à devenir pape depuis Clément IX en 1667.

Les armoiries du pape Pie XII présentaient une colombe, symbole de paix

La Seconde Guerre mondiale

Compte tenu de sa grande expérience diplomatique, il était naturel pour Pie XII de négocier avec les chefs de plusieurs gouvernements européens pour tenter d'empêcher la guerre, puis d'essayer d'y mettre fin le plus tôt possible après son début.

Bien qu'il ait déclaré la neutralité du Vatican après le déclenchement de la guerre, Pie XII ne s'est pas contenté de rester les bras croisés et de laisser les événements se dérouler. Suite au partage de la Pologne entre l'Allemagne et la Russie, il écrivit une lettre ouverte dans laquelle il parlait chaleureusement des Polonais et condamnait l'idée de les partager entre deux États totalitaires. Dans son message de Noël de 1939, Pie XII a esquissé un programme de paix en cinq points qui mettait l'accent sur les droits des petites nations, la protection des minorités, la coopération économique, le désarmement et l'influence de la religion comme seule véritable garantie d'un " et une paix durable. Lorsque les Pays-Bas sont attaqués par l'Allemagne en 1940, il envoie des messages de réconfort aux souverains de Belgique, des Pays-Bas et du Luxembourg. En tant que souverain d'un État neutre, le Pape a pu mener à bien un travail de secours à grande échelle, notamment en ce qui concerne le transport des soldats et les soins aux prisonniers. Pendant le règne de terreur nazi à Rome après le renversement de Mussolini, le Vatican a pu abriter un nombre substantiel de prisonniers de guerre évadés, de Juifs et de dirigeants de partis démocrates. Tout au long de la guerre, le Vatican a réussi à sauver des dizaines de milliers (certains disent des centaines de milliers) de Juifs des camps de la mort nazis grâce à des arrangements secrets. Vers la fin de la guerre, Pie XII prône une politique de clémence de la part des Alliés afin d'éviter les erreurs commises à la fin de la Première Guerre mondiale.

Critique du communisme

Le pape Pie XII était un critique virulent du communisme tout au long de son mandat. En juillet 1949, il excommunia formellement tous les membres du parti communiste et quiconque l'aidait ou l'encourageait. Il déclara en outre qu'il n'était pas permis à un catholique de publier, distribuer ou lire des livres, périodiques, papiers ou brochures prêchant la doctrine du communisme, ou d'y écrire, et que ceux qui le faisaient risquaient l'excommunication. En 1951, il adressa une lettre aux archevêques, évêques, ecclésiastiques et laïcs de Tchécoslovaquie dénonçant le régime communiste pour sa persécution religieuse et accusant le gouvernement de mener une campagne basée sur des mensonges. Le 7 juillet 1952, il adressa une lettre apostolique au peuple de Russie passant en revue l'histoire de l'Église en Russie au cours des 1000 dernières années et rappelant les cas où l'Église avait apporté une aide spirituelle et matérielle aux Russes en temps de famine.

Encycliques majeures

Divino Afflante Spiritu (1943), publié en réponse aux améliorations de l'archéologie biblique, a encouragé les théologiens chrétiens à revisiter les versions originales de la Bible en grec et en hébreu.

Médiateur Dei (1947) a modifié plusieurs coutumes, notamment le raccourcissement des cérémonies de la Semaine Sainte et l'assouplissement de la loi du jeûne avant la Sainte Communion.

Summi Maeroris (1950) a déploré les méfaits des nouvelles "armes meurtrières et inhumaines" de guerre et a réitéré ses sévères restrictions sur le système soviétique.

Humani Generis (1950) ont condamné certaines "opinions fausses" qui menaçaient les fondements de la foi catholique (c'est-à-dire que l'évolution expliquait pleinement les origines et la croissance de l'homme). Mais cela expliquait également comment la "théorie du Big Bang" correspondait facilement à la description de la Bible sur la façon dont l'univers est apparu en un instant, et comment l'évolution pourrait éventuellement faire partie du plan global de Dieu.

Evangelii Praecones (1951) a loué les progrès missionnaires catholiques des 25 années précédentes.

Sempiternus Rex (1951) commémore le 15e centenaire du concile de Chalcédoine.

Ingruentium Malorum (1951) a exhorté tous les catholiques à réciter le chapelet comme un moyen d'implorer l'intervention divine pour la paix.

Rerum novarum (1953) ont réaffirmé l'intérêt de l'Église pour le bien-être social.

Couronne de Fulgens (1954) a proclamé l'année comme une année mariale.

D'autres actions

Le pape Pie XII s'adressant au Congrès des jeunes travailleurs catholiques au Vatican en août 1957

Thomas Devlin de Stoneham, Massachusetts, embrasse le pape Pie XII, en 1957

Proclamé l'Assomption de la Sainte Vierge au ciel le 1er novembre 1950.

Le 3 octobre 1953, lors du 6e Congrès international de droit pénal, il a exhorté toutes les nations civilisées à adopter un code de droit pénal international pour punir les criminels de guerre, y compris ceux qui ont déclenché des guerres injustes et des déportations massives de populations civiles.

Juan Perón a été excommunié pour ses arrestations de fonctionnaires de l'église, 1955.

Concordats signés avec l'Espagne (1953) et la République dominicaine (1954).

Nommé Saint Casimir le saint patron de toute la jeunesse.

Canonisé 34 saints, dont : Marguerite de Hongrie, Gemma Galgani, Mère Cabrini, Catherine Labour , John de Britto, Joseph Cafasso, Louis de Montfort, Nicolas de Flue, Jeanne de France, Duchesse de Berry, Vincent Strambi, Maria Goretti, Dominique Savio, Pape Pie X, Pierre Chanel, Marie Euphrasie Pelletier, Michel Garicoïts, Jeanne de Lestonnac, Antoine Marie Claret, Bartolomea Capitanio, Vincenza Gerosa, Ignace de Laconi.

Béatifié 6, dont : Justin de Jacobius et Rose Venerini

Tout au long de son mandat, le pape Pie XII n'a tenu que deux consistoires pour créer de nouveaux cardinaux. Le premier, tenu le 18 février 1946, a élevé un record de 32 nouveaux cardinaux (dépassé par Jean-Paul II en 2001, avec 34), et a mis fin à plus de 500 ans où les Italiens étaient majoritaires au Collège des cardinaux. consistoire a eu lieu en 1953.

Mort et vénération

Le pape Pie XII est décédé le 9 octobre 1958 à Castel Gandolfo, la résidence d'été papale. Il a été remplacé par Jean XXIII.

Le processus de canonisation a progressé jusqu'au stade vénérable le 2 septembre 2000, sous le pape Jean-Paul II. L'emblème catholique le plus élevé des Boy Scouts of America porte son nom.

LA SOURCE
Encyclopédie Britannica Chicago : Encyclopédie Britannica, Inc., 1957


2 mars 1876 : La naissance d'Eugenio Pacelli, & L'anniversaire de son élection en 1939 comme pape

Cet artefact est un portrait de Pie XII donnant une bénédiction dans une pose commune et contenant le contenu de la bénédiction avec sa signature au bas du portrait.

La bénédiction est en anglais et est adressée à Mlle Lizzie M. Ghio. Vous pouvez agrandir l'image pour voir le contenu de la bénédiction et pour voir plus clairement les embellissements de la photo, qui sont les quatre basiliques principales de Rome ainsi que les saints Pierre et Paul.

L'objet est en parfait état attestant de son importance pour son propriétaire.

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Biographie:

Eugenio Pacelli est né à Rome le 2 mars 1876 dans une vieille famille aristocratique romaine au service du Vatican depuis des générations. Son grand-père, son père et son frère ont tous occupé des postes importants. Plus particulièrement, son frère Francesco, un avocat canon, a aidé à négocier le traité du Latran de 1929. Eugenio a étudié à l'Université Grégorienne, au Séminaire du Collège Capranica et à l'Institut Saint-Apollinare. Il a étudié la philosophie à l'Université de Rome à La Sapienza. En 1899, à vingt-trois ans, il obtient des diplômes en théologie et en droit civil et canon. La même année, il a été ordonné prêtre et a commencé une carrière dans le service pontifical en se distinguant dans le bureau du secrétaire d'État. Il a été l'assistant du cardinal Gasparri dans la codification du droit canon entre 1904 et 1916. Durant cette période, il a également représenté le Vatican à de nombreux événements internationaux tels que le Congrès eucharistique de Londres en 1908 et le couronnement du roi George V en 1911. C'est au cours de cette moment où ses capacités diplomatiques ont été remarquées. Il a enseigné le droit international à l'Académie des Nobles Ecclésiastiques et était un excellent linguiste. Pacelli parlait latin, italien, français, allemand, anglais, espagnol, portugais, néerlandais, slovaque et hongrois. Vers la fin de sa vie, il s'essaye aussi à l'arabe. Connu pour sa grande piété, on disait qu'il possédait une combinaison dévastatrice de sainteté et de charme.

Pendant le pontificat de Benoît XV, Pacelli a travaillé en étroite collaboration avec lui pour tenter d'empêcher l'implication de l'Italie dans la Première Guerre mondiale. Il s'est rendu à Vienne pour tenter de persuader le gouvernement autrichien de mieux comprendre la position de l'Italie. En 1917, Benoît XV le nomme nonce à Munich, puis archevêque de Sardes et, en 1920, nonce à la nouvelle république allemande. Entre 1934 et 1936, il visite l'Argentine et est le premier pape à se rendre aux États-Unis. Pacelli a participé à la préparation des concordats avec les pays européens après la Première Guerre mondiale. En 1933, avec l'aide de l'actuel cardinal Pacelli qui avait succédé au cardinal Gasparri comme secrétaire d'État en 1930, Pie XI signa un concordat avec le gouvernement d'Hitler.Le concordat avec le Reichstag était controversé à l'époque, mais le pape pensait pouvoir mieux protéger l'Église catholique et ses prêtres avec un document légal. Le prestige du gouvernement est temporairement rehaussé par ce concordat, qui sert à freiner l'opposition catholique au gouvernement du Reichstag. Entre 1933 et 1936, l'oppression de l'Église ne cesse de croître et avec l'aide du cardinal Pacelli, Pie XI envoie trente-quatre notes de protestation au gouvernement nazi suivies de sa célèbre encyclique, Mit brennender Sorge en 1937, qui dénonce les violations répétées du concordat. et le nazisme comme fondamentalement anti-chrétien.

Le style diplomatique du cardinal Pacelli contrastait avec celui de Pie XI qui avait pleinement l'intention de publier son encyclique dénonçant les atrocités du gouvernement nazi. A la mort de Pie XI, le cardinal Pacelli s'y est opposé. Unitus humani generis, a dénoncé l'antisémitisme. Bien que ses raisons ne soient pas claires quant aux raisons pour lesquelles il a choisi de ne pas le publier, il est clair que les deux hommes ont fait preuve d'une intention sincère dans la langue qu'ils ont utilisée. Ni l'un ni l'autre n'a réussi face à un gouvernement impliqué dans le génocide de toute une race et dans une tentative de conquête du monde.

À la mort de Pie XI, l'un des conclaves les plus courts de l'histoire s'est réuni et en un jour, au troisième tour, Eugenio Pacelli a été choisi comme prochain pontife. Il fut le premier secrétaire d'État choisi depuis Clément IX, Giulio Rospigliosi, en 1667, et il obtint quarante-huit sur cinquante-trois voix. Prenant le nom de Pie XII, il fut élu le jour de son soixante-troisième anniversaire et régna pendant dix-neuf ans au cours de l'une des périodes les plus chaotiques et les plus dévastatrices de l'histoire. Une grande partie de sa papauté, comme celle de Benoît XV pendant la Première Guerre mondiale, impliquait des décisions diplomatiques difficiles et une aide humanitaire de proportions énormes. Pie XII a été choisi non seulement parce qu'il était le plus connu de tous les cardinaux, mais aussi pour son expérience diplomatique. Alors que son prédécesseur pensait qu'un compromis n'était pas possible, Pie XII, notant que cette approche était vaine, et plus prudente par nature, a voulu assurer les pays impliqués qu'il n'adoptait pas une position neutre mais impartiale. Peu importe la sincérité de la langue ou du pontife, aucune approche n'a eu d'incidence sur le conflit devenu mondial.

Pie XII a été critiqué en raison de la perception qu'il n'a pas parlé avec suffisamment de force au régime nazi des atrocités qu'ils ont commises. Les points de vue sur cette question ont évolué au fil des ans à mesure que de plus en plus de documentation sur la période a été mise au jour. Il existe des preuves documentées de ses dénonciations indubitables, en particulier de l'extermination pour des motifs de race, tant en 1942 qu'en 1943. Il a toutefois exprimé la conviction que plus sa protestation serait explicite, plus les représailles seraient barbares. Dans de nombreux volumes publiés dans les archives du Vatican concernant l'église pendant la guerre, une chose qui a été particulièrement claire était la plaidoirie des groupes juifs et chrétiens que le pape ne protestait pas publiquement de peur d'intensifier le génocide d'Hitler. Pie XII s'est personnellement impliqué dans l'orchestration du sauvetage des personnes les plus profondément touchées par le régime nazi. Par l'intermédiaire de la Commission pontificale d'aide, il a supervisé un vaste programme de secours aux victimes de guerre, en particulier aux prisonniers de guerre. Lorsque Hitler occupa Rome en 1943, Pie XII fit de la Cité du Vatican un asile pour d'innombrables réfugiés, dont de nombreux Juifs. Plus d'un million et demi de personnes ont obtenu la citoyenneté dans la Cité du Vatican et des réfugiés ont afflué dans la minuscule enclave. Pie a fait tout ce qu'il pouvait pour sauver la ville de Rome elle-même et ses structures. Dans beaucoup d'entre eux, il cacha les Juifs en les habillant de la tenue religieuse des ordres et en leur donnant de nouveaux noms appropriés. Pie et le Vatican ont sauvé près de 700 000 Juifs des camps de concentration en émettant de faux certificats de baptême. Parmi beaucoup d'autres, Golda Meir a pris la parole devant l'Assemblée générale des Nations Unies. Pendant les dix années de terreur nazie, lorsque notre peuple a connu les horreurs du martyre, le pape a élevé la voix pour condamner les persécuteurs et compatir avec les victimes. Dans les années qui ont suivi la guerre, Pie XII a été grandement félicité par les juifs et les chrétiens du monde entier pour avoir protégé le peuple juif des nazis, y compris Albert Einstein et le grand rabbin de Rome au moment de la guerre. Le rabbin Israel Zolli a été tellement impressionné et ému par Pie XII qu'il a finalement été baptisé en 1945, prenant le nom d'Eugenio. Un deuxième rabbin, Elio Toaff, après la mort de Pie XII a ouvertement soutenu la canonisation du pape. Pie XII était un homme raisonnable, érudit et saint qui croyait qu'il serait plus avantageux de négocier que d'affronter. Lorsque la paix est finalement arrivée, il a accepté le choix des Italiens d'une république plutôt que d'une monarchie et a dit à la noblesse romaine que l'âge des privilèges était révolu.

Ses nombreuses encycliques soulignent que la réforme sociale doit chercher avant tout à préserver la dignité, la liberté et la valeur de l'individu. Pour cette raison, il considérait le communisme comme une force particulièrement dangereuse et parlait avec ferveur et à plusieurs reprises de la menace de la propagation du communisme.

Au milieu de tout le chaos de la guerre, Pie XII a publié deux encycliques majeures. Mystici corporis Christi était son encyclique sur le Corps mystique, ou l'Église de Jésus-Christ. Il présentait une toute nouvelle vision de l'Église en tant que Corps du Christ, participant à la vie divine de Dieu. Cette encyclique devint la base d'un thème majeur du Concile Vatican II. Une deuxième encyclique, Divino afflante Spiritu, en 1943, traite de la promotion des études bibliques. Il a encouragé les biblistes à revenir aux langues d'origine et à utiliser des outils de critique historique et textuelle dans leur travail. C'était quelque peu révolutionnaire à l'époque et est devenu une charte pour un renouveau catholique des études des Écritures. Il a renversé des directives qui avaient été faites cinquante ans plus tôt. Encore une fois, le Concile Vatican II a étendu et clarifié les questions promulguées dans l'encyclique de Pie. Tout cela a conduit à un réveil généralisé dans l'église dans la lecture de la Bible et à une sélection beaucoup plus riche de lectures des Écritures dans la liturgie. Son encyclique de 1947 sur la sainte liturgie encourage les érudits et les théologiens et accorde la participation des laïcs à la sainte liturgie. Il a assoupli les règles du jeûne eucharistique pour permettre aux gens de recevoir plus facilement l'Eucharistie. Il réforma plus tard toute la liturgie de la Semaine Sainte et simplifia le bréviaire.

Pie XII était consacré à la Bienheureuse Vierge Marie et a déclaré en 1950 une année sainte, qui a amené des millions de pèlerins à Rome. À cette époque, il définissait l'enseignement de l'Église sur l'Assomption selon lequel la mère immaculée de Dieu, lorsque le cours de sa vie terrestre était parcouru, était assumée corps et âme à la gloire céleste. Cette déclaration est contenue dans Munificentissimus Deus, qui est son encyclique sur le Dogme de l'Assomption.

Pie a créé un nombre sans précédent de cardinaux, plus de cinquante-six entre 1946 et 1953. Cela a réduit l'élément italien à un tiers du nombre total. Les diocèses augmentèrent de 500 pendant son règne et plusieurs nouveaux pays à travers le monde en vinrent à y établir des hiérarchies ecclésiales. Il a promu d'importantes fouilles sous Saint-Pierre pour tenter d'identifier le tombeau de l'apôtre. Comme ses prédécesseurs, il encouragea les relations avec les Églises orthodoxes de l'Est et assouvit quelque peu l'attitude négative envers le mouvement œcuménique protestant et le reconnut autrefois en 1949. Il canonisa et béatifia également plusieurs personnes dont le pape Pie X et Maria Goretti. Il a béatifié le pape Innocent XI.

Pie XII était un homme grand, mince et ascétique connu pour ses manières amicales. Il a fait une profonde impression sur les millions de personnes qui ont afflué à Rome pour l'Année Sainte de 1950 et l'Année mariale de 1954 et sur les milliers de personnes qui ont assisté à ses innombrables audiences. Il a été le premier pape à être largement connu à la radio et à la télévision. À partir de 1944, il agit comme son propre secrétaire d'État et diminue de plus en plus le rôle des cardinaux. Dans ses dernières années, cette politique autoritaire couplée à une maladie grave a placé un pouvoir indu entre les mains d'un cercle très restreint de personnes dont il a choisi de dépendre. Il est mort à Castel Gandolfo en octobre 1958 et est considéré comme un grand enseignant, un leader fort, un saint homme et un prophète qui a aidé à conduire l'église vers la réforme et le renouveau. Le pape Paul VI, qui avait collaboré étroitement avec Pie avant 1955, a ouvert sa cause de canonisation en 1965. En 2009, le pape Benoît XVI a déclaré Pie XII et Jean-Paul II vénérables, la première étape vers la canonisation.

Il est enterré dans les Grottes du Vatican. Un monument en bronze lui a été érigé dans la basilique Saint-Pierre.

Des artefacts appartenant ou associés au pape Pie XII sont présentés dans Artefacts pontificaux/Pie XII.

Papal Artifacts célèbre la naissance d'Eugenio Pacelli et son élection à la papauté et le don de sa vie à notre Église. Buon Compleanno, Pape Pie XII !


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