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Les Minoens et les Mycéniens : Comparaison de deux civilisations de l'âge du bronze


La mer Égée de l'âge du bronze en Méditerranée orientale comprenait plusieurs entités puissantes : les Minoens en Crète ; les Mycéniens en Grèce continentale et les Chypriotes à Chypre. Ces cultures sont souvent examinées séparément, et ainsi l'ample transmission interculturelle entre elles est négligée. En se concentrant sur les Minoens et les Mycéniens, bien qu'ils soient souvent perçus comme se succédant, il y a quelques centaines d'années, la domination de la mer Égée est passée des Minoens aux Mycéniens. Le déclin de l'influence minoenne et l'augmentation de la dominance mycénienne ont été observés à partir des preuves archéologiques, et le lien étroit entre les deux cultures est représenté par des similitudes dans l'architecture des complexes palatiaux, les pratiques funéraires et la transmission de l'iconographie et des biens de Crète. vers le continent.

Échanger

L'acte de commerce implique le transfert de biens et de personnes, qui à son tour provoque l'exposition de croyances et de pratiques entre différentes cultures. Les artefacts découverts sur les sites somptueux et les sépultures des Minoens et des Mycéniens montrent leurs liens étendus via des réseaux commerciaux avec d'autres civilisations du monde antique, notamment l'Égypte, Chypre et le Proche-Orient. Les Minoens et les Mycéniens avaient des contacts fréquents et l'élite de Mycènes utilisait les sépultures dans les puits comme moyen d'exprimer la propriété de biens étrangers et exotiques. C'est principalement à travers les objets funéraires de l'élite mycénienne qu'un modèle de préférence de l'artisanat et de l'iconographie minoenne a été reconnu.

Les Minoens ont peut-être servi d'intermédiaires entre les Mycéniens et d'autres cultures, comme l'Égypte.

Les découvertes archéologiques de sites mycéniens tels que Mycènes et Pylos indiquent que les Minoens ont peut-être servi d'intermédiaires entre les Mycéniens et d'autres cultures, comme l'Égypte, dans leurs réseaux commerciaux bien établis. Cette théorie a été abordée par Burns qui a commenté : « non seulement la Crète minoenne était une source majeure d'objets de prestige dans les tombes du puits, mais de nombreux matériaux et objets importés de la Méditerranée orientale semblent être passés par des intermédiaires minoens » (76) . Cette théorie est corroborée par des artefacts tels qu'un œuf d'autruche, connu des artisans égyptiens mais trouvé dans une sépulture mycénienne avec des embellissements minoens, suggérant une interférence minoenne avant son inhumation avec une élite mycénienne.

La compréhension du commerce de l'âge du bronze et des réseaux actifs est largement informée par de multiples épaves qui ont été fouillées par des archéologues sous-marins. En raison de leur chavirement, les matières organiques à bord des navires se sont mieux conservées dans l'eau que si elles avaient été enfouies. Le naufrage bien connu d'Uluburun a chaviré au large de la côte sud de l'Anatolie et date de la fin du 14e siècle ou du début du 13e siècle avant notre ère. Cette épave transportait des artefacts et des matières premières d'Égypte, de Chypre, de la Grèce continentale, de Crète et du Levant ; c'est la poterie à bord qui a aidé à la datation du navire.

Art et artisanat

Étant donné que les Minoens sont la culture la plus ancienne, il est logique qu'ils aient influencé les Mycéniens plus que l'inverse. Les Minoens sont connus pour leur poterie et leur artisanat complexes et de haute qualité, et les nombreux objets funéraires de provenance crétoise et l'influence minoenne sur la Grèce continentale suggèrent qu'il y avait une forte demande pour cela dans l'élite de la société mycénienne. Les Mycéniens ont non seulement exprimé leur préférence pour l'artisanat minoen, mais ont également incorporé des motifs iconographiques minoens communs tels que la pieuvre de l'emblématique Marine Ware dans leur propre art, plus structuré et de style géométrique. Les Minoens étaient connus pour leur décoration artistique fluide et montraient une préférence pour la vie marine et végétale.

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Le meilleur exemple du contraste des styles artistiques des Minoens et des Mycéniens est illustré à travers les deux coupes en or trouvées dans la tombe mycénienne de Vaphio. Cette tombe à tholos LH II présentait deux coupes en or ; connu sous le nom de tasses Vaphio. À première vue, ils semblent identiques, mais avec une analyse plus approfondie, ils véhiculent non seulement deux scènes entièrement différentes, mais représentent également des styles esthétiques différents, ce qui suggère deux artisans différents. Avec une coupe nommée la coupe tranquille ou calme et l'autre la coupe violente, il semble que la similitude dans les scènes de taureaux ait pu être planifiée par la même personne mais exécutée par des personnes différentes ; la scène de taureau calme par un artisan minoen et la scène de taureau violent par un mycénien. La scène de taureau calme est bien exécutée et de forme libre, avec les poignées placées au-dessus du design, apparemment après coup. Cela est conforme à la préférence minoenne pour les scènes fluides et leur savoir-faire supérieur.

Souvent, la qualité des artefacts découverts dans les sépultures mycéniennes suggère qu'ils ont été fabriqués par des Minoens pour un public du continent. Cette théorie est corroborée par les poignards incrustés représentant souvent des scènes de chasse, mais fabriqués avec une telle complexité qu'on pense qu'ils proviennent des mains d'artisans minoens. Récemment, la découverte de la tombe du Griffin Warrior à Pylos par Jack Davis et Sharon Stocker a ajouté des centaines de biens funéraires d'élite au corpus trouvé à Pylos. L'une des scènes de guerriers les plus détaillées du monde égéen a été trouvée dans cette sépulture, l'agate de combat, et aurait été fabriquée à la fin de la Crète minoenne pour un public du continent.

Architecture

Les centres-villes mycéniens étaient des espaces centralisés pour la redistribution des marchandises et avaient des zones pour le stockage des huiles et des céréales, et des salles pour l'artisanat spécifique.

Les centres de palais en Crète n'étaient pas des palais au sens moderne du terme, mais semblent avoir été le centre des affaires administratives, des activités religieuses et un espace centralisé pour le commerce et le commerce. Les palais étaient de grandes structures, Knossos étant le plus grand des sites principaux et le seul à avoir conservé sa grandeur après la destruction généralisée c. 1700 avant notre ère. Une caractéristique frappante de la Crète est le manque de fortifications autour des centres palatiaux, ce qui a encouragé la spéculation selon laquelle les Minoens étaient assez pacifiques et n'avaient peut-être pas craint les attaques de forces extérieures. Puisque nous ne pouvons pas déchiffrer la langue des Minoens - Linéaire A - ce qui peut être déduit de l'usage des centres repose entièrement sur les archives archéologiques.

Les centres palatiaux mycéniens sont similaires mais plus petits que les centres minoens et étaient presque tous fortement fortifiés, à l'exception de Pylos. Les ruines du palais de Nestor témoignent de petites fortifications à bonne distance du centre-ville, contrairement à d'autres villes comme Mycènes et Tirynthe. La taille énorme des murs de fortification a conduit les premiers Grecs à les appeler «murs cyclopéens» car ils ne pouvaient être construits que par la race de géants borgnes, les cyclopes. Nous savons par les archives existantes du linéaire B, principalement par les archives trouvées à Pylos et à Knossos, que les centres-villes mycéniens étaient, comme les centres crétois, des espaces centralisés pour la redistribution des marchandises et avaient des zones pour le stockage des huiles et des céréales, et des salles pour des métiers spécifiques. Nous savons aussi que ces centres mycéniens étaient gouvernés par un wanax, qui était comme un seigneur, et leur second était un loiagetas, qui était comme un gouverneur.

Enterrements

Les Minoens ont enterré leur élite dans pithoi (singulier: pithos), ou de grandes jarres funéraires, une pratique qui a été découverte dans le cercle funéraire de Pylos, bien que la découverte de plusieurs corps dans une jarre funéraire montre l'adoption par les Mycéniens et la déviation ultérieure de la pratique funéraire minoenne. De plus, les Minoens ont construit tholos ou tombeaux en ruche, qui était un style de sépulture également utilisé par les Mycéniens. Les tholos La tombe est une structure créée par un processus connu sous le nom d'encorbellement qui constitue des couches de briques ou de pierres qui deviennent de plus en plus petites pour former une tombe ressemblant à une ruche. Le plus tôt tholos On pense que la tombe sur le continent est Tholos IV à Pylos, mais la plus emblématique est le Trésor d'Atrée, également connu sous le nom de Tombe d'Agamemnon, construit c. 1250 avant notre ère à Mycènes. Deux inconnus auparavant tholos des tombes ont été récemment découvertes à côté de Tholos IV à Pylos ; bien qu'ils n'aient pas encore été datés, ils ont été nommés Tholos VI et Tholos VII.

Les objets funéraires des tombes du puits de Mycènes (où les masques funéraires en or emblématiques ont été découverts) expriment une relation étroite avec les Minoens. Comme Higgins l'a noté; « beaucoup de trésors de ces deux cercles funéraires sont d'origine crétoise, et presque tous montrent une influence crétoise », un événement qui a été identifié à Pylos, en particulier avec la découverte de la sépulture du Griffin Warrior (76). La majorité des artefacts publiés sur la riche sépulture du Griffin Warrior exprime une préférence pour l'iconographie religieuse minoenne et l'artisanat minoen. La période de la tombe de l'arbre de la civilisation mycénienne était pendant les étapes de formation de la culture. Les artefacts crétois exotiques « ont été recontextualisés dans des tombes comme celle du guerrier griffon, alors que les fondations de la civilisation mycénienne étaient posées », influençant leurs préférences décoratives et leurs pratiques culturelles (Davis, 2016, 652).

Religion

Bien que les subtilités de la religion minoenne soient un mystère pour nous, des facettes des pratiques religieuses minoennes ont survécu à travers l'art. Des fresques, des chevalières, des pierres de sceau et des dépôts, nous savons qu'ils ont participé à des libations, des processions, des fêtes et même à l'événement rituel du saut de taureau. Les Minoens possédaient de nombreux symboles religieux importants qui ont été trouvés dans des sanctuaires religieux, des sépultures et des sites palatiaux : les cornes de consécration, le nœud sacré et la double hache.

Il y a plusieurs représentations de prêtresses et de femmes exécutant des rituels religieux, et de nombreuses sculptures en ivoire d'une divinité qui a reçu le nom de La Déesse Serpent par les érudits des temps modernes ; son nom d'origine est inconnu. La présence d'une divinité féminine principale et sa transmission au continent a été notée par Marinatos : « la déesse dominante du panthéon minoen était une déesse féminine, et… son symbole était la double hache. Les représentations de cette déesse abondent dans les peintures murales, les bagues et les sceaux même sur des objets trouvés sur le continent grec » (249).

Les fresques montrent l'utilisation de rhytons qui étaient des récipients de libation utilisés à des fins rituelles et étaient souvent très ornés. Les Minoens participaient à des activités religieuses dans des sanctuaires situés soit sur un sommet de haute montagne (pas plus de 3 heures de marche des habitations) soit dans des grottes, et il semble que ces rituels souterrains nécessitaient la présence de stalactites et de stalagmites pour être efficaces, mais quoi la signification de ceux-ci était inconnue.

On ne sait pas grand-chose sur la religion des Mycéniens, à part ce qui a été supposé à partir de l'art préservé et des archives archéologiques. Cela est dû au fait que les archives de la Linéaire B sont utilisées exclusivement pour les dossiers économiques et administratifs. Il existe des preuves de festins communautaires, de sacrifices d'animaux, de libations et d'offrandes de nourriture, et bien qu'ils semblent avoir adopté certains symboles religieux des Minoens, tels que la double hache, il n'est pas clair si ce symbole signifiait la même chose pour les Mycéniens qu'il fait en Crète. Nous avons cependant des tablettes linéaires B qui mentionnent certains des mêmes dieux qui étaient vénérés par les Grecs classiques qui les ont suivis, notamment Poséidon, Zeus, Artémis et Hermès.

Conclusion

Les civilisations minoenne et mycénienne étaient des cultures distinctes avec des caractéristiques et des différences distinctes, mais elles n'existaient pas entièrement séparément. Les archives archéologiques nous ont fourni de nombreuses informations sur leur interdépendance, la transmission d'idées et de biens, et les changements dans la domination politique et commerciale en Méditerranée. L'influence sur les Mycéniens par les Minoens en Crète s'est exprimée à travers leurs centres palatiaux similaires mais plus petits, leurs pratiques funéraires, la possession de biens et l'adoption de symboles minoens communs.


Les Minoens et les Mycéniens : comparaison de deux civilisations de l'âge du bronze

La mer Égée de l'âge du bronze en Méditerranée orientale comprenait plusieurs entités puissantes : les Minoens en Crète, les Mycéniens en Grèce continentale et les Chypriotes à Chypre. Ces cultures sont souvent examinées séparément, et ainsi l'ample transmission interculturelle entre elles est négligée. En se concentrant sur les Minoens et les Mycéniens, bien qu'ils soient souvent perçus comme se succédant, il y a quelques centaines d'années, la domination de la mer Égée est passée des Minoens aux Mycéniens. Le déclin de l'influence minoenne et l'augmentation de la dominance mycénienne ont été observés à partir des preuves archéologiques, et le lien étroit entre les deux cultures est représenté par des similitudes dans l'architecture des complexes palatiaux, les pratiques funéraires et la transmission de l'iconographie et des biens de Crète. vers le continent.


Des archéologues découvrent des tombes de l'âge du bronze recouvertes d'or

Les tombes familiales se trouvent près du site de 2015 du "Griffin Warrior", un chef militaire enterré avec des armures, des armes et des bijoux.

Une bague en or représente des taureaux et de l'orge, la première représentation connue des animaux domestiques et de l'agriculture dans la Grèce antique. Crédits : UC Classics

Des archéologues de l'Université de Cincinnati ont découvert deux tombes de l'âge du bronze contenant un trésor de bijoux et d'artefacts gravés qui promettent de dévoiler des secrets sur la vie dans la Grèce antique.

Les archéologues de l'UC ont annoncé la découverte mardi en Grèce.

Jack Davis et Sharon Stocker, archéologues du département des classiques de l'UC, ont trouvé l'année dernière les deux tombes en forme de ruche à Pylos, en Grèce, alors qu'ils enquêtaient sur la zone autour de la tombe d'un individu qu'ils ont appelé le "guerrier du Griffon", un Grec dont ils ont découvert la dernière demeure à proximité en 2015.

Comme la tombe du Griffin Warrior, les tombes princières surplombant la mer Méditerranée contenaient également une multitude d'artefacts culturels et de bijoux délicats qui pourraient aider les historiens à combler les lacunes dans notre connaissance de la civilisation grecque primitive.

L'équipe d'UC a passé plus de 18 mois à fouiller et à documenter la découverte. Les tombes étaient jonchées de paillettes de feuilles d'or qui tapissaient autrefois les murs.

"Comme avec la tombe de Griffin Warrior, à la fin de la première semaine, nous savions que nous avions quelque chose de vraiment important", a déclaré Stocker, qui a supervisé les fouilles.

"Il nous est vite devenu évident que la foudre avait de nouveau frappé", a déclaré Davis, chef du département des classiques de l'UC.

Les archéologues de l'UC ont découvert deux grandes tombes familiales à Pylos, en Grèce, parsemées de paillettes d'or qui tapissaient autrefois leurs murs. L'excavation a duré plus de 18 mois. Crédits : UC Classics

Le Griffin Warrior tire son nom de la créature mythologique "en partie aigle, en partie lion" gravée sur une plaque en ivoire dans sa tombe, qui contenait également une armure, des armes et des bijoux en or. Parmi les objets d'art inestimables se trouvait une pierre de sceau en agate représentant un combat mortel avec des détails si fins que le magazine Archéologie l'a saluée comme un chef-d'œuvre de l'âge du bronze.

Les artefacts trouvés dans les tombes princières racontent des histoires similaires sur la vie le long de la Méditerranée il y a 3 500 ans, a déclaré Davis. Une bague en or représentait deux taureaux flanqués de gerbes de grains, identifiés comme de l'orge par un paléobotaniste qui l'a consulté sur le projet.

C'est une scène intéressante d'élevage de bétail mélangé à la production de céréales. C'est le fondement de l'agriculture, a déclaré Davis. "Pour autant que nous le sachions, c'est la seule représentation du grain dans l'art de la Crète ou de la civilisation minoenne."

Les archéologues de l'UC ont trouvé une pierre de phoque en cornaline semi-précieuse dans les tombes familiales de Pylos, en Grèce. La pierre de sceau était gravée de deux figures mythologiques ressemblant à des lions, appelées génies, portant des récipients de service et des brûle-parfums se faisant face au-dessus d'un autel et sous une étoile à 16 branches. L'autre image est un moulage de mastic de la pierre de phoque. Crédits : UC Classics

Comme la tombe du Griffin Warrior, les deux tombes familiales contenaient des œuvres d'art arborant des créatures mythologiques. Une pierre de phoque en agate présentait deux créatures ressemblant à des lions appelées génies se tenant debout sur des pieds griffus. Ils portent un vase de service et un brûle-encens, un hommage pour l'autel devant eux avec un jeune arbre en train de germer entre les cornes de consécration, a déclaré Stocker.

Au-dessus des génies se trouve une étoile à 16 branches. La même étoile à 16 branches apparaît également sur un artefact en bronze et en or dans la tombe, a-t-elle déclaré.

C'est rare. Il n'y a pas beaucoup d'étoiles à 16 branches dans l'iconographie mycénienne. Le fait que nous ayons deux objets avec 16 points dans deux supports différents (agate et or) est remarquable », a déclaré Stocker.

Le motif du génie apparaît ailleurs en Orient au cours de cette période, a-t-elle déclaré.

"Un problème est que nous n'avons aucun écrit de l'époque minoenne ou mycénienne qui parle de leur religion ou explique l'importance de leurs symboles", a déclaré Stocker.

L'équipe d'UC a également trouvé un pendentif en or à l'effigie de la déesse égyptienne Hathor.

"Sa découverte est particulièrement intéressante à la lumière du rôle qu'elle a joué en Egypte en tant que protectrice des morts", a déclaré Davis.

L'identité du Griffin Warrior est un sujet de spéculation. Stocker a déclaré que la combinaison d'armures, d'armes et de bijoux trouvés dans sa tombe indique fortement qu'il avait une autorité militaire et religieuse, probablement comme le roi connu à la fin de l'époque mycénienne sous le nom de wanax.

De même, les tombeaux princiers brossent un tableau de la richesse et du statut accumulés, a-t-elle déclaré. Ils contenaient de l'ambre de la Baltique, de l'améthyste d'Égypte, de la cornaline importée et beaucoup d'or. Les tombes se trouvent sur une vue panoramique surplombant la mer Méditerranée à l'endroit où le palais de Nestor s'élèverait et tomberait plus tard en ruines.

"Je pense que ce sont probablement des gens qui étaient très sophistiqués pour leur époque", a-t-elle déclaré. « Ils sont sortis d'un endroit de l'histoire où il y avait peu d'articles de luxe et de produits importés. Et tout d'un coup à l'époque des premières tombes à tholos, des objets de luxe font leur apparition en Grèce.

“Vous avez cette explosion de richesse. Les gens se disputent le pouvoir », a-t-elle déclaré. Ce sont les années de formation qui donneront naissance à l'âge classique de la Grèce.

Les antiquités fournissent la preuve que la côte de Pylos était autrefois une destination importante pour le commerce et le commerce.

“Si vous regardez une carte, Pylos est maintenant une région éloignée. Il faut traverser des montagnes pour arriver ici. Jusqu'à récemment, il n'était même pas sur le sentier touristique, a déclaré Stocker. « Mais si vous venez par la mer, l'emplacement a plus de sens. Il est en route pour l'Italie. Ce que nous apprenons, c'est qu'il s'agit d'un endroit beaucoup plus central et important sur la route commerciale de l'âge du bronze.

Les tombes princières se trouvent à proximité du palais de Nestor, un souverain mentionné dans les œuvres célèbres d'Homère "L'Iliade" et "L'Odyssée". Le palais a été découvert en 1939 par le regretté professeur Carl Blegen de l'UC Classics. Blegen avait voulu fouiller dans les années 1950 sur le terrain où Davis et Stocker ont trouvé les nouvelles tombes, mais n'a pas pu obtenir la permission du propriétaire pour étendre son enquête. Les tombes devraient attendre des années pour qu'une autre équipe de l'UC fasse la découverte surprenante cachée sous ses vignes.

L'excavation du site a été particulièrement ardue.À l'approche de la saison des fouilles, les retards dans l'acquisition du site ont contraint les chercheurs à reporter leurs projets d'étudier d'abord le site avec un radar à pénétration de sol. Au lieu de cela, Stocker et Davis se sont appuyés sur leur expérience et leur intuition pour se concentrer sur une zone perturbée.

"Il y avait des concentrations notables de roches à la surface une fois que nous nous sommes débarrassés de la végétation", a-t-elle déclaré.

Ceux-ci se sont avérés être les couvertures exposées de tombes profondes, l'une plongeant de près de 15 pieds. Les tombes étaient protégées des éléments et des voleurs potentiels par environ 40 000 pierres de la taille de pastèques.

Les rochers étaient restés immobiles pendant des millénaires où ils étaient tombés lorsque les dômes des tombes se sont effondrés. Et maintenant, 3 500 ans plus tard, l'équipe d'UC a dû retirer chaque pierre individuellement.

“C'était comme retourner à l'époque mycénienne. Ils les avaient placés à la main dans les murs des tombes et nous les sortions à la main », a déclaré Stocker. “C'était beaucoup de travail.”

À chaque étape de la fouille, les chercheurs ont utilisé la photogrammétrie et la cartographie numérique pour documenter l'emplacement et l'orientation des objets dans la tombe. Ceci est particulièrement précieux en raison du grand nombre d'artefacts qui ont été récupérés, a déclaré Davis.

"Nous pouvons voir tous les niveaux au fur et à mesure que nous les avons fouillés et les relier les uns aux autres en trois dimensions", a-t-il déclaré. L'équipe d'UC continuera à travailler à Pylos pendant au moins les deux prochaines années pendant qu'eux et d'autres chercheurs du monde entier élucident les mystères contenus dans les artefacts.

« Cela fait 50 ans qu'aucune tombe importante de ce type n'a été trouvée sur un site palatial de l'âge du bronze. Cela rend cela extraordinaire », a déclaré Davis.


Les Minoens et les Mycéniens : Comparaison de deux civilisations de l'âge du bronze - Histoire

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Il s'agit d'un aperçu de l'histoire de la Grèce antique de l'âge du bronze à la mort de Socrate en 399 avant notre ère. En plus d'étudier les événements et les personnalités les plus importants, nous examinerons des questions plus larges telles que les valeurs politiques et culturelles et les méthodes d'interprétation historique.

Олучаемые навыки

Histoire de l'art, Mythologie grecque, Histoire, Grèce antique

Ецензии

Bien présenté, merveilleux aperçu du monde des anciens Grecs. J'ai beaucoup appris et cela m'a ouvert l'appétit pour plus. J'ai vraiment adoré ce cours et je l'ai beaucoup apprécié

Super intéressant, Andrew Szegedy-Maszak était un professeur incroyable, le cours était super, bien condensé mais c'était tellement intéressant que ça ne me dérangerait pas d'avoir un cours de suivi avec plus de détails !

Nous commencerons notre premier module par un aperçu du cadre physique et géographique de notre classe - "le monde grec". Ensuite, nous traverserons rapidement de nombreux siècles, en commençant par deux civilisations de l'âge du bronze : minoenne sur l'île de Crète et mycénienne sur le continent. Nos preuves pour ces deux éléments sont presque purement archéologiques, et vous pouvez donc considérer les façons dont les chercheurs ont interprété les vestiges matériels pour construire une image de la façon dont les sociétés ont été structurées. Après l'effondrement de la civilisation mycénienne, suivit ce qu'on appelle l'âge des ténèbres. Ces quatre siècles nous posent le défi de reconstituer ce qui s'est passé pendant une longue période qui a laissé relativement peu de preuves. Nous conclurons ce module par un examen trop bref des deux magnifiques épopées homériques, l'Iliade et l'Odyssée, dont les histoires et les héros sont devenus des éléments essentiels de l'identité culturelle grecque.

Реподаватели

Andrew Szegedy-Maszak, PhD

Екст идео

Nous avons parlé la dernière fois de la civilisation minoenne, de son passé un peu troublé c'est-à-dire, du moins au niveau de son archéologie et de son histoire, de la vision de Sir Arthur Evans, le fouilleur là-bas. Et comment cela a façonné ce qu'il a fait à Knossos. Nous avons également mentionné quelques questions thématiques plus vastes ou des questions d'interprétation telles que le modèle d'État pair, l'économie redistributive, etc. Nous allons revenir sur certains d'entre eux. Parce que maintenant, nous allons déménager de Crète, vers le continent, et vers ce site, appelé Mycènes. Comme pour les minoens, ainsi pour les mycéniens, nous devons nous rappeler que ce ne sont que des étiquettes de commodité. Il s'agissait d'une situation politique entre pairs. C'est-à-dire que vous aviez un certain nombre de communautés organisées selon les mêmes principes, engagées dans la compétition et l'émulation les unes avec les autres, partageant certaines valeurs culturelles et engagées dans une sorte de commerce. Lorsque nous regardons le site de Mycènes lui-même, l'une des choses qui nous a d'abord frappé, c'est le fait qu'il se trouve au sommet de cette colline. C'est une colline assez raide. Les sites mycéniens partagent une prédilection générale, une préférence pour un emplacement qui peut être facilement défendu et un emplacement qui a accès à beaucoup d'eau douce. Mycènes lui-même, par exemple, n'a pas une, mais deux sources qui l'alimentent. Comme en Crète, donc sur le continent, nous avons un archéologue charismatique, dont le nom est à jamais lié à ce site. Dans ce cas, c'est l'Allemand Heinrich Schliemann. Né en 1822, il a fait fortune en tant qu'homme d'affaires international très prospère. Il a beaucoup voyagé, y compris en Russie et aux États-Unis, il connaissait un certain nombre de langues étrangères, les estimations varient. Et puis, ayant fait fortune à l'âge mûr, il a décidé qu'il voulait consacrer sa vie à l'archéologie. Il y a toute une mythologie autour de Schliemann, sur la façon dont, quand il était enfant aux genoux de son père, son père lui avait insufflé un amour pour Homer. Euh, probablement pas, mais il n'en s'est pas moins mis à essayer de définir ce qu'aurait pu être la réalité homérique, à essayer de situer les événements de l'Iliade et de l'Odyssée dans le monde réel. Il est allé le premier, à Troie, comme il l'a dit. Et il a trouvé un site dans le coin nord-ouest de la Turquie moderne, appelé Hissarlik. Et alors qu'il creusait, il trouva une strate, à peu près à l'époque de ce qu'aurait été la légendaire guerre de Troie. Et il y trouva une énorme quantité de trésors, qu'il appela bien sûr trésor de Priam, d'après le nom de, roi de Troie, dans l'Iliade. Et ici, vous voyez la jeune épouse de Schliemann, Sophia, portant certains des bijoux qu'il a trouvés là-bas. Ce fut un succès spectaculaire et populaire, les nouvelles des fouilles de Troie furent diffusées par la presse populaire. Schliemann est devenu, pourrait-on dire, une célébrité internationale. Il s'est ensuite rendu sur le continent grec, sur l'ancien site de l'âge du bronze de Mycènes. Vous pouvez le voir ici, perché au sommet de l'une des grandes murailles à côté de la célèbre porte du Lion, qui est l'entrée principale de ce site avec un certain nombre d'un autre archéologue. Et on peut identifier Dorpfeld là-haut dans la petite fenêtre. Et en 1874, Schliemann à nouveau, au moins prétendument, prétendant être guidé par la voix d'Homère, a commencé à fouiller à Mycènes. L'une des choses que vous avez probablement déjà remarquées est à quel point la construction est très différente de ce qu'elle était à Knossos. Ici, c'est clairement construit pour la défense, je l'ai déjà mentionné. Et en fait, ces pierres massives sont si grosses qu'elles ont été appelées cyclopiennes. Parce qu'on pensait que seule une créature aussi grosse qu'un cyclope, massive et massivement musclée, pouvait sculpter ces pierres et les mettre en place. Lorsque Schliemann a commencé ses fouilles, il a trouvé un cercle funéraire, assez inhabituel à l'intérieur des murs de la ville, généralement les cimetières se trouvent à l'extérieur de la ville. Et ces tombes avaient un certain nombre de caractéristiques distinctives. Ils étaient marqués de dalles verticales, de pierres tombales, de pierres tombales, appelées stèles, comme celle-ci. Avec des sculptures, beaucoup d'entre elles, en haut relief, celle-ci montrant une sorte de scène de bataille, semble-t-il, avec un guerrier et un char sur le point de harponner un autre guerrier debout sur le sol. Tout le contenu de l'art mycénien est beaucoup plus agressif comme nous le verrons, que celui de l'art minoen, même à condition que nous l'ayons. Ces stèles étaient destinées à délimiter les tombes. Certains les ont qualifiées de sortes de portes imaginaires vers le monde souterrain, les bornes limites entre le monde des vivants et le monde des morts. Il n'y a aucun nom sur aucun d'entre eux. L'élite qui a été enterrée ici n'a laissé aucune identification. Ce qu'ils ont laissé derrière eux, cependant, c'est de l'or, une quantité énorme et une qualité extraordinaire. Parmi les objets les plus célèbres trouvés par Schliemann figuraient des masques funéraires tels que celui-ci, qui étaient placés sur le visage du défunt. Ou, celui-ci, que l'on a appelé le masque d'Agamemnon, le célèbre héros grec qui figure si grand dans l'Iliade. Comme avec Arthur Evans, cependant, il y a quelques questions sur Schliemann. Ce masque, par exemple, ne ressemble à aucun des autres qui ont été trouvés. Si vous pensez à celui que nous venons de voir il y a une seconde, il est beaucoup plus rond. Celui-ci a des caractéristiques uniques, telles que ces yeux, qui semblent être simultanément ouverts et fermés. L'élégante moustache recourbée, le fait que les oreilles soient séparées du panneau environnant. Certaines personnes sont allées jusqu'à prétendre que Schliemann l'avait fait faire par un orfèvre contemporain et l'a simplement mis dans la trouvaille. Certains y croient encore beaucoup, je suis moins persuadé. Je pense que ce qui s'est passé, c'est comme l'a suggéré un érudit, qu'il s'agissait d'une véritable découverte qui a été, pour ainsi dire, nettoyée, ou pour utiliser le terme d'Arthur Evans, reconstituée. C'est une pièce extraordinairement élégante. La réputation de Schliemann est, chez certaines personnes, quelque part entre sommaire et néfaste. Je ne veux pas entrer là-dedans maintenant parce que ce que j'aime faire, c'est me concentrer sur ce qu'il a trouvé, qui, comme je l'ai dit, était de l'or en abondance. Les membres de l'élite qui s'étaient eux-mêmes enterrés dans ces fosses profondes, appelées fosses à kyste, emportaient avec eux des trésors en quantité énorme. Les seigneurs mycéniens soutenaient ce haut degré de savoir-faire et les personnes qui pouvaient le fabriquer. Voici un autre ensemble du musée archéologique d'Athènes. Ceux-ci étaient utilisés à la fois pour l'ornementation personnelle et l'affichage et ils jouaient un rôle très important dans le commerce. À cette époque, la Grèce faisait partie intégrante d'un réseau d'économies de l'Égée orientale. Cela n'avait pas l'air si différent des endroits du Moyen-Orient, avec une élite dirigeante, une base agricole, une production de produits de luxe. Et ces produits de luxe circulaient parmi les membres de cette classe, peu importe où ils vivaient, en Grèce ou ailleurs. Parfois, quelqu'un a commandé cet extraordinaire rhyton de tête de taureau, cela pourrait vous rappeler celui que nous avons vu de Knossos. Cornes d'or, belle rosette d'or sur le front. Ou ce poignard, c'est en fait un morceau relativement petit, pas beaucoup plus gros que ça. Mais avec cette incrustation complexe d'or et d'argent montrant une scène de chasse, encore une fois, ce soupçon de violence, plus qu'un soupçon. Quelque temps après les tombes à kyste et les cercles funéraires, les Mycéniens ont construit ces énormes murs cyclopiens et ils ont également commencé à traiter leurs morts un peu différemment d'avant. Au lieu des tombes à kyste, maintenant ils enhumaient leurs morts ou ils enterraient, je ne devrais pas dire enhumés, mais ils enterraient leurs morts dans ces tombes massives appelées tombes à tholos. Ceux-ci ont une longue piste, ceux-ci sont construits dans le flanc d'une colline. Ils ont une longue piste, celle-ci, la soi-disant Trésor d'Atrée, mesure environ 115 pieds de long, ce que cela ferait environ 45 mètres, est très longue. L'intérieur a un dôme, un dôme en forme de ruche d'abeille, nous le verrons en une seconde, environ 38 pieds de haut. Et il a été estimé que ce seul morceau de pierre au-dessus de la porte pourrait atteindre 100 tonnes. Encore une fois, de grandes quantités de travail anonyme doivent avoir été enrôlées pour faire cela. Voici la vue à l'intérieur. Et ce qui est également extraordinaire, c'est que chaque fois qu'il semble qu'un enterrement est effectué ici, ils doivent creuser toute cette longue entrée, qui avait été recouverte après le dernier enterrement. Ensuite, les défunts étaient amenés, mis dans une fosse à l'intérieur ici, leurs biens brûlés sur un bûcher au-dessus d'eux, puis, ils étaient scellés jusqu'à la prochaine fois. Cela prouve une énorme stratification sociale. L'image que l'on obtient est celle d'une élite guerrière, au sommet de la pyramide sociale, engagée en rivalité avec d'autres élites voisines. Une sorte d'international, si je peux utiliser ce terme anachronique, commerce avec d'autres de leur classe ailleurs. Et aussi soutenir les technologies, non seulement de l'or, mais de l'alphabétisation, car comme les Minoens, les Mycéniens étaient alphabétisés. Dans le proto-grec que nous appelons B linéaire, voici une tablette B linéaire mycénienne. C'est l'une des petites ironies que les flammes qui ont englouti les citadelles mycéniennes ont cuit ces tablettes d'argile, qui n'ont jamais été destinées à être conservées très longtemps. Ils n'étaient que des sortes de notations temporaires du contenu de l'entrepôt, et les ont conservés pour nous. Les archéologues aiment la catastrophe, elle leur laisse un riche gisement sur lequel travailler. Mais nous obtenons également des indications de troubles sociaux ou au moins d'une grande préparation militaire. L'une des œuvres d'art les plus célèbres de l'époque mycénienne est le vase dit guerrier représentant des hommes avec des lances dans la main droite, des boucliers sur le bras gauche, une sorte d'armure. Je veux que vous regardiez particulièrement attentivement les casques. Parce que l'un des objets les plus extraordinaires qui survit est un casque de défense de sanglier, qui se trouve au Musée archéologique national d'Athènes. Et voilà, Homer décrit ce genre de casque. Il parle de ses guerriers portant ce genre de couvre-chef pour se protéger. Quelle que soit la cause, nous en reparlerons la prochaine fois, la civilisation mycénienne a subi un effondrement systémique soudain et massif. Entre 1200 et 1150 avant notre ère, dans un site de citadelle après l'autre, nous trouvons des preuves d'incendies, de pillages et de destructions. Les habitants ont été tués ou dispersés. Leurs maisons ont été laissées à la poubelle, peut-être pour des personnes qui ne font que camper là-bas à partir de ce moment-là. La prochaine fois, nous parlerons de certaines des raisons pour lesquelles cela a pu se produire et de ce qui s'est passé par la suite.


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Ревние реки

Il s'agit d'un aperçu de l'histoire de la Grèce antique de l'âge du bronze à la mort de Socrate en 399 avant notre ère. En plus d'étudier les événements et les personnalités les plus importants, nous examinerons des questions plus larges telles que les valeurs politiques et culturelles et les méthodes d'interprétation historique.

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Histoire de l'art, Mythologie grecque, Histoire, Grèce antique

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Nous commencerons notre premier module par un aperçu du cadre physique et géographique de notre classe - "le monde grec". Ensuite, nous traverserons rapidement de nombreux siècles, en commençant par deux civilisations de l'âge du bronze : minoenne sur l'île de Crète et mycénienne sur le continent. Nos preuves pour ces deux éléments sont presque purement archéologiques, et vous pouvez donc considérer les façons dont les chercheurs ont interprété les vestiges matériels pour construire une image de la façon dont les sociétés ont été structurées. Après l'effondrement de la civilisation mycénienne, suivit ce qu'on appelle l'âge des ténèbres. Ces quatre siècles nous posent le défi de reconstituer ce qui s'est passé pendant une longue période qui a laissé relativement peu de traces. Nous conclurons ce module par un examen trop bref des deux magnifiques épopées homériques, l'Iliade et l'Odyssée, dont les histoires et les héros sont devenus des éléments essentiels de l'identité culturelle grecque.

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Andrew Szegedy-Maszak, PhD

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Commençons un peu hors du temps, avec Homère, qui dit dans L'Odyssée, il y a une terre au milieu de la mer sombre et vineuse, une terre belle et riche appelée Crète, baignée par les vagues de chaque côté, densément peuplée et comptant 90 villes, car aujourd'hui nous allons parler de la Crète. Et nous allons parler principalement d'un site sur cette côte nord-centrale près de la ville moderne d'Héraklion et c'est un endroit appelé Knossos. La Crète abritait une grande civilisation de l'âge du bronze. Rappelez-vous la dernière fois où nous avons parlé d'archéologie et de vestiges durables, eh bien maintenant, l'un des vestiges les plus durables est le métal, et les métaux donnent leurs noms à de grandes périodes de l'histoire. On passera de l'âge du bronze à l'âge du fer par exemple. Alors où sommes-nous ? Nous sommes en Crète, qui est une sorte de coquille méridionale, si vous voulez, de la civilisation grecque, et nous sommes ici à un endroit appelé Knossos.Avant de commencer à parler de ce site lui-même et de l'histoire qui l'entoure, nous allons faire un petit quelque chose avec quelques modèles d'interprétation. N'oubliez pas que nous avons également parlé de la nécessité de trouver des moyens d'interpréter les histoires que nous rassemblons. Cela peut sembler un peu compliqué au début, mais ne paniquez pas, tout ira bien. Le Peer Polity Model, comme on l'appelle, a été conçu par un archéologue nommé Collin Renfrew, puis développé et perfectionné par d'autres archéologues et érudits. Fondamentalement, cela signifie que vous avez dans une zone relativement limitée un groupe de communautés qui sont structurées selon les mêmes lignes. Ils se livrent à la compétition et à la rivalité, à l'émulation. divinités. Peut-être des normes ou des mœurs qui savent que nous les découvrirons plus tard et qui s'engagent également dans des échanges économiques. La raison pour laquelle cela s'appelle une politique de pairs, ce qui signifie qu'ils sont à un niveau égal et qu'il n'y a pas de gouvernement centralisé. Même si, comme vous le verrez, nous en viendrons à appeler cette civilisation minoenne, il n'y avait rien de tel qu'une capitale à Knossos. Au lieu de cela, vous aviez un certain nombre de communautés indépendantes structurées selon les mêmes lignes qui interagissaient de diverses manières complexes, comme nous le verrons. Alors où sommes-nous ? Nous sommes dans un endroit qui a été creusé par un archéologue britannique nommé Sir Arthur Evans. Né en 1851, il était le fils d'un riche homme d'affaires. Il a bénéficié d'une éducation exceptionnelle au meilleur, l'une des meilleures écoles privées, Harrow en Angleterre et à l'Université d'Oxford. Il a eu une sorte de carrière variée après cela, qui comprenait un temps comme gardien, c'est-à-dire directeur, du musée Ashmolian d'Oxford. Mais ensuite, vers 1900, il se rend à Creed, achète une grande partie du terrain et commence à y creuser. Et c'est ce qu'on appelait Knossos. Pas s'appelait, s'appelle encore Knossos. C'est un immense complexe de palais. Ici, vous pouvez le voir en vue aérienne. Il y a une grande cour centrale entourée d'une variété de pièces et d'autres bâtiments, et il y a aussi des zones de stockage sur les bords extérieurs. Nous y reviendrons dans quelques instants. Dans la mythologie grecque, cela était associé au roi Minos. L'historien grec Thucydide, avec qui nous passerons beaucoup de temps dans quelques semaines, dit que Minos fut le premier dont nous savions qu'il avait établi une marine. Or, Thucydide écrivait à une époque où les marines étaient très importantes, en particulier dans sa ville natale d'Athènes. Nous y reviendrons aussi. Mais Evans, s'inspirant de la mythologie, a appelé cette société Minoan, d'après le roi Minos. La légende était que Minos, l'ancien roi, avait construit un labyrinthe sans piste appelé le Labyrinthe, dans lequel il emprisonnait le bestial, le fils à tête de taureau et corps d'homme de sa femme Pasiphae. Minotaure est finalement, comme il l'appelait, est finalement tué par le roi athénien Thésée. Certaines personnes pensaient que peut-être, ce vaste palais avec, son fouillis de pièces aurait pu être lié d'une manière ou d'une autre à l'idée d'un labyrinthe. Les linguistes ont cependant montré que Labyrinth est en fait basé sur la racine du mot labrys. Ce qui signifie une hache à double lame. Cela apparaît à la fois comme artefact et comme motif décoratif dans ce palais. Ici, vous pouvez voir quelque chose qui est loin d'être fonctionnel, ce sont des haches de cérémonie à double lame en or magnifiquement fabriquées. Et Evan a parlé de construire ou de reconstruire ou de reconstituer comme il l'a dit ce lieu extraordinaire. J'ai déjà mentionné que [INCONNU] a déclaré que Minos était le premier dont nous savions qu'il avait établi une marine. C'est clairement une fiction, mais ce qui est tout aussi clair, c'est que les Crétois étaient de grands marins. Ici, vous avez une magnifique fresque du site appelé Akrotiri, non pas sur la Crète elle-même mais à partir de, datant à peu près de la même époque. Montrant un navire décoré de manière fantaisiste, tandis qu'autour de lui nagent de merveilleux dauphins, et les dauphins, aussi, font partie du motif décoratif du palais de Knossos, cette célèbre fresque des dauphins. Mais même ici, nous devons commencer à être prudents. Parce que les érudits ont montré que c'est l'une des images les plus célèbres, je pense, qui survit de l'antiquité, et elle est là-haut sur le mur. Mais c'était probablement à l'origine un décor de sol qu'Evans et ses reconstitueurs ont mis en place dans cette position verticale pour lui donner une meilleure visibilité. Néanmoins, la civilisation minoenne était clairement et profondément impliquée dans les voyages maritimes et le commerce outre-mer. Et cela soutenait, un style de vie assez somptueux. Mais encore une fois, il faut être prudent. Ce sont toutes des reconstitutions. Evans a demandé à ses architectes, à ses constructeurs, à ses ouvriers de les reconstruire, de remettre ces colonnes en place, de les peindre si joliment. Il y a aussi des peintures murales. De boucliers décoratifs. La construction du palais de Knossos était très sophistiquée, avec des puits de lumière et une excellente plomberie, et une sorte d'ouverture générale et une sorte d'élégance. Et comme je l'ai mentionné précédemment, certains motifs apparaissent. Ici, si vous regardez attentivement parmi les colonnes de ce parapet, vous pouvez voir encore un autre taureau. Et le taureau était très, très important dans la société. C'est important dans le mythe. Cela semble avoir été important à l'époque. Et les Minoens soutenaient un haut degré d'artisanat et de technologie. C'est dans le musée d'Héraklion, c'est un fantastique gobelet à tête de taureau appelé rhyton. Mais il s'agit en grande partie d'une reconstruction du début du 20e siècle. Il s'agit ici d'une histoire, d'une histoire forte, d'une histoire qui en fait a pris le dessus. Et nous pouvons trouver des éléments de preuve qui semblaient cohérents. Encore une fois, l'une des œuvres d'art les plus célèbres de Knossos est la fresque dite du Bull Leaper, qui montre, semble-t-il, quelque chose comme une action séquentielle. Cela peut avoir eu lieu dans la grande cour centrale du palais. Lorsqu'un athlète a attrapé les cornes du taureau, alors que le taureau secouait la tête pour les faire tomber, ils ont atterri sur le dos, puis si tout se passait comme prévu, ils ont gracieusement sauté derrière lui. [RIRE] Le sport des rois peut-être. Mais si vous regardez attentivement cette fresque, vous pouvez également voir à quel point elle est le résultat d'une restauration ultérieure. Les morceaux d'origine sont ceux qui ont l'air un peu plus abîmés. Les autres parties ont toutes été réalisées par les artistes qu'Evans a commandés. L'image entière de la vie à Knossos, du moins telle qu'Evans l'a décrite, la civilisation minoenne était celle d'une société pacifique, harmonieuse, peut-être même légèrement indulgente envers elle-même. Ici vous avez un autre tableau célèbre Le Prince des Lys parfois appelé Le Roi Prêtre. Presque tout a été peint plus tard. C'était aussi [RIRE] si vous y regardez de très près, c'est anatomiquement un peu étrange. La tête et le torse ne vont pas tout à fait dans le même sens. C'est toujours une image magnifique, mais il faut être prudent. De même, les fameuses Trois Dames, comme on les appelle. Avec leurs robes de buste révélatrices, leurs coiffures élaborées, leurs merveilleux petits sourires sont presque tous plus tard reconstitués ou confectionnés. Lorsque la grande écrivaine anglaise Evelyn Waugh s'est rendue à Knossos dans les années 1930. Il a dit à propos des dames comme celle-ci qu'elles seraient complètement à l'aise sur la couverture du magazine Vogue, et en effet elles le seraient. Nous pouvons comprendre un peu plus, peut-être un peu plus solidement, si je peux m'exprimer ainsi, sur certaines des structures de cette politique pure. Nous examinerons maintenant le deuxième terme ici qui est une économie redistributive. Encore une fois, c'est peut-être une façon trop compliquée de décrire quelque chose d'assez simple. Le palais de Knossos avait d'énormes magasins de stockage comme celui-ci. Qui contenait ces grandes jarres appelées pithoïde. Certains d'entre eux sont aussi gros qu'un être humain. Je veux dire, ce sont de grandes jarres qui auraient servi à stocker les produits apportés par les gens qui vivaient à l'extérieur du palais, qui cultivaient les olives, les céréales et les raisins. Cette triade méditerranéenne dont nous avons parlé. Et les légumineuses et tout le reste. Ils l'ont apporté dans le palais, où il a été stocké puis redistribué par le peuple, l'élite, qui y vivait. L'avantage pour les producteurs était que vraisemblablement les membres de l'élite leur offraient une sorte de protection. Et pour les gens du palais, cela leur a donné des denrées alimentaires, bien sûr, mais leur a aussi donné quelque chose qu'ils pouvaient échanger. Ils pourraient s'engager dans le genre d'économie, une économie frontalière avec d'autres communautés, en particulier celles les plus proches. Il y a certaines œuvres d'art de la période minoenne, qui nous donnent en fait, comme ce vase à figures noires que nous avons vu il y a peu de temps, dans une autre conférence, nous donnent une idée de ce à quoi le travail aurait pu ressembler. Il s'agit du célèbre vase Harvester. Il est fait de stéatite noire. C'est une pierre noire. Et sculpté en haut-relief, il montre une procession. Des ouvriers qui portent sur leurs épaules les longs bâtons qu'ils utiliseraient pour arracher les olives des arbres, les écraser en feuilles puis les cueillir pour la récolte. Comment ont-ils suivi tout cela ? C'est aussi très important. Les gens de Knossos étaient alphabétisés. Ils avaient deux types de scripts. Un ancien appelé Linear-A, dont il ne reste pas grand-chose et qui n'a toujours pas été déchiffré, puis plus tard appelé Linear-B qui a été déchiffré dans les années 1950 par certains érudits anglais. Il s'agit d'une tablette d'argile, une tablette B linéaire qui a été trouvée à Knossos. Et quand ces tablettes ont été déchiffrées, ce qui a été découvert, et c'était très excitant et très important, c'est qu'elles étaient une sorte de proto-grec. Ils sont un syllabaire. Chacun de ces petits signes représente une syllabe. Et vous trouvez des choses comme [ÉTRANGER] qui signifie vin, vient en grec historique comme ou [ÉTRANGER] qui signifie seigneur vient en grec historique comme [ÉTRANGER] qui signifie seigneur ou roi. Il s'agissait de registres d'entrepôt. Ils n'ont pas de motivation narrative. Mais ils sont inestimables. En termes de nous permettre de tracer une sorte d'évolution historique. Et pour avoir au moins une idée de la structure sociale de cette communauté. Ce que nous savons, c'est que la culture du palais, maintenant appelée minoenne, a prospéré d'environ 1700 à environ 1400. C'était cette période, ces 300 ans, c'était le temps des œuvres d'art, de la technologie, du commerce, du point culminant, donc pour parler, de la société minoenne. [INAUDIBLE]. Puis, vers 1500 ou 1450, il s'effondre. Il existe de nombreuses preuves de destruction sur tous ces sites autour de l'île, presque au même moment. Les théories abondent pour expliquer pourquoi cela s'est produit. Était-ce une catastrophe naturelle ? Il s'agit d'une zone sismique sujette aux tremblements de terre. Était-ce une sorte de révolution, les gens qui vivaient en dehors des palais ont finalement décidé qu'ils en avaient assez de l'économie redistributive et ont décidé de se la redistribuer ? Ou, semble-t-il le plus probable, était-ce une invasion ? Ou peut-être une combinaison de tout cela, mais nous devons encore répondre à la question maintenant, qu'est-ce que Minoan ? Avant Arthur Evans, la civilisation minoenne n'existait pas. Un grand historien moderne du monde antique a dit que la civilisation minoenne est la seule grande civilisation créée au 20ème siècle. Evans avait une vision puissante d'une monarchie maritime pacifique avec des relations amicales sur sa propre île. Si paisible, en fait, a affirmé Evans, qu'il n'avait pas besoin de fortification. Mais les archéologues ont trouvé, depuis longtemps, des preuves de fortification, de murs défensifs. C'est aussi Evans qui a planté, autour du site de Knossos, ces arbres. Là en le présentant comme une sorte de sanctuaire de son environnement naturel, des fermes et des vignobles et des oliveraies qui ont dû le soutenir. Je ne veux pas rejeter cela entièrement comme un mensonge. Ce serait idiot et stupide. Nous n'avons pas besoin de le faire. Mais ce que nous devons faire, c'est réfléchir à la manière dont les preuves peuvent être construites ou reconstituées pour créer quelque chose qui a eu une énorme résistance. Tout manuel standard d'histoire de la Grèce antique inclura désormais la période minoenne dans le cadre de l'histoire de l'âge du bronze. Ce que j'ai essayé de faire, dans ces quelques minutes, c'est de vous donner une idée de la genèse compliquée, de cette société remarquable, et de notre compréhension de celle-ci. La prochaine fois, nous allons passer aux personnes qui l'ont peut-être causé, et ce sont les communautés continentales maintenant appelées mycéniennes. À plus tard. [BLANK_AUDIO]


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Nous commencerons notre premier module par un aperçu du cadre physique et géographique de notre classe - "le monde grec". Ensuite, nous traverserons rapidement de nombreux siècles, en commençant par deux civilisations de l'âge du bronze : minoenne sur l'île de Crète et mycénienne sur le continent. Nos preuves pour ces deux éléments sont presque purement archéologiques, et vous pouvez donc considérer les façons dont les chercheurs ont interprété les vestiges matériels pour construire une image de la façon dont les sociétés ont été structurées. Après l'effondrement de la civilisation mycénienne, suivit ce qu'on appelle l'âge des ténèbres. Ces quatre siècles nous posent le défi de reconstituer ce qui s'est passé pendant une longue période qui a laissé relativement peu de traces. Nous conclurons ce module par un examen trop bref des deux magnifiques épopées homériques, l'Iliade et l'Odyssée, dont les histoires et les héros sont devenus des éléments essentiels de l'identité culturelle grecque.

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Andrew Szegedy-Maszak, PhD

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Comme nous le disions à la fin de la dernière conférence, la civilisation mycénienne s'est effondrée rapidement et systématiquement. Un site après l'autre sur le continent montre des signes de pillage et d'incendie. Qui l'a fait? Qu'est-ce qui a causé cet effondrement? Ce sont toutes sortes de théories. Nous revenons maintenant à notre site à Mycènes, nous allons regarder cela un peu. Mais les chercheurs ont suggéré un certain nombre de possibilités quant à ce qui aurait pu se produire et ce qui a créé ce changement radical. Une possibilité est climatique, qu'il y ait eu une énorme sécheresse. Donc, ce que nous devons faire, c'est expliquer pourquoi cela s'est produit sur une zone relativement large à peu près au même moment. Vous devez trouver une explication qui va au-delà d'un simple endroit qui aurait pu être renversé par un voisin. Ainsi, une possibilité est la sécheresse. Une autre possibilité, et nous en avons parlé un peu à propos des Minoens également, est la révolte interne. Mais cela semble un peu moins probable simplement parce que, comment pourriez-vous avoir cela d'un œil à l'autre ? Vous n'avez pas une sorte de prolétariat unifié en ce moment. Une autre possibilité est la perturbation économique. Cette période, vers 1200 avant notre ère, est une période de stress énorme dans toute la Méditerranée orientale. Il y a des archives du Levant et d'ailleurs qui parlent de l'arrivée des gens de la mer, et qu'ils créent clairement des problèmes. La perturbation économique aurait pris la forme d'une rupture dans ces systèmes d'échanges entre les élites dont nous parlions un peu. Et certains chercheurs ont dit que l'économie était si fragile, pour ainsi dire, que lorsque ces réseaux ont été perturbés, tout le reste s'est effondré. Une autre possibilité est l'invasion. Il a été démontré que lorsque des personnes d'une culture un peu moins développée envahissent des personnes d'une culture plus développée, les envahisseurs n'ont pas tendance à laisser de nombreuses traces de leur présence, à l'exception de la destruction qu'ils causent. C'est une autre possibilité ou cela pourrait être une combinaison de tout cela. Il y avait une théorie appelée l'invasion dorienne, c'est-à-dire que les gens sont entrés par le nord, ont détruit les côtés mycéniens, etc. Ceci est basé en grande partie sur un passage de l'historien Thucydide, et il n'a qu'un seul gros problème avec cela . Il n'y a aucune preuve. Il a été abandonné. Il y a une théorie merveilleuse, c'était tellement chouette. Cela a parfaitement fonctionné comme histoire. Personne n'y croit vraiment plus. Donc, vous devez découvrir par vous-mêmes, nous devrons découvrir par nous-mêmes, pourquoi cet effondrement s'est produit. Mais, nous pouvons être absolument certains d'une chose. Et c'est que cela s'est produit. Il y a une autre question, en quelque sorte liée à cela, à savoir, pourquoi cela a-t-il duré si longtemps ? Si vous pensez à l'effondrement de la société mycénienne comme se produisant vers 1150, elle reste déprimée. Reste sombre pendant près de 300 ans. C'est très long. Une explication qui a été proposée est que Mycènes, bien sûr, dépendait de son agriculture. Vous avez vu à quoi ressemble le site et à quoi ressemblent beaucoup de ces sites, c'est-à-dire au sommet de collines assez escarpées. Pour faire de l'agriculture dans une telle région, il faut faire du terrassement. Vous devez couper le flanc des collines et créer des endroits plats où les olives, les raisins et les céréales, les légumes, etc., peuvent être cultivés. Ceci est une image de l'Italie moderne, vous donnant une idée de ce à quoi cela aurait pu ressembler. Mais les terrasses nécessitent une énorme quantité de travail à construire et elles nécessitent un entretien constant. Une fois la société pour ainsi dire décapitée et les habitants tués ou dispersés, si les animaux se déchaînaient comme ils le faisaient certainement sur les terrasses, ils les épuiseraient rapidement. Même s'il n'y a pas beaucoup de précipitations, cela aurait également contribué à l'érosion. De sorte qu'il serait devenu très, très difficile, voire impossible, de faire le genre d'agriculture intensive dont vous aviez besoin pour faire vivre une communauté, comme dans une de ces citadelles. Une autre explication est sociétale, et c'est le contrôle de la fécondité. Nous devons penser maintenant à ce qu'a pu être la vie à cette époque, de petits groupes se déplaçant d'un endroit à l'autre. Je reviendrai avec, reviendrai là-dessus dans un instant ou deux. Mais pour des groupes comme celui-là, des populations relativement petites sont en fait bénéfiques. Ils aident à la survie, moins de bouches à nourrir. Et donc, le contrôle de la fécondité féminine, par exemple, en attendant que les filles vieillissent un peu avant de pouvoir se marier et commencer à avoir leurs propres enfants. C'est peut-être une autre raison pour laquelle l'âge des ténèbres a duré si longtemps. Ce que nous savons, c'est que les effets ont été dévastateurs. Il y a eu une énorme baisse de la population. Nous pouvons le dire d'après le nombre de tombes. Les lieux de sépulture deviennent moins nombreux et beaucoup plus espacés. Nous y reviendrons également dans quelques instants. Vous vous souvenez de tout ce beau travail d'or que nous avons vu dans l'extraordinaire travail du métal comme dans le poignard incrusté et autres? Ça s'arrête. Il n'y a plus de support pour cela. Les artisans qui travaillaient pour l'élite, ces gens qui s'étaient eux-mêmes enterrés dans les grandes tombes à ruches, n'avaient plus personne pour qui travailler. Et la technologie a tout simplement disparu, tout comme le commerce international.Autrefois, des artefacts mycéniens étaient trouvés dans toute la Méditerranée orientale, cela s'est arrêté. Même pas beaucoup de poterie. La poterie continue d'être fabriquée, bien sûr, mais on n'en trouve même pas beaucoup. Ces réseaux commerciaux qui avaient grandi se sont effondrés, se sont dégraissés. Cette autre chose qui manque aussi, même si c'est surprenant, c'est l'alphabétisation. Le B linéaire mycénienne avait été, c'est une forme assez maladroite. C'est 87 caractères. Il faut du temps pour mémoriser. Il avait servi presque exclusivement, comme je l'ai dit, à enregistrer le contenu des magasins et des entrepôts des citadelles. Lorsque ceux-ci ont été vidés, la technologie utilisée pour enregistrer leur contenu a disparu. Cela avait été limité à un très petit nombre de scribes et ils n'avaient tout simplement plus de travail. Il est toujours un peu difficile de parler de déclin culturel. Cela rend un peu mal à l'aise. Mais dans ce cas, je pense qu'il est indéniable que nous assistons à un déclin systémique massif, et j'ai utilisé le mot plusieurs fois maintenant, effondrement. Alors, à quoi ressemblait la vie après ça ? Eh bien, cela a continué certainement. Vous avez peut-être eu de petits groupes de squatters dans l'ancienne citadelle. Mais l'image que nous avons est largement celle de petits groupes vivant une sorte d'existence semi-nomade. Peut-être rester dans un endroit juste assez longtemps pour faire pousser quelques cultures, peut-être pendant une ou deux saisons de plantation, puis passer à autre chose. Agriculture de subsistance et vie dans les ruines. Cela ne veut pas dire, encore une fois, que cette activité s'est complètement arrêtée. C'est à cette époque, vers 1000 avant notre ère, que les Grecs commencent à déplacer la population du continent à travers les îles vers la côte de l'Asie Mineure, la Turquie moderne, qui s'appelait alors Ionia, nous l'avons déjà mentionné. Et cette théorie dont je parlais il y a quelques minutes à propos de l'invasion dorienne, voyez-vous, c'était si bien rangé. Les Doriens arrivent par le nord. Ils expulsent les Ioniens. Les Ioniens vont vers l'est. C'est charmant. Aucune preuve. Il a dû y avoir des déplacements de populations, mais on ne peut pas considérer cela comme une invasion et une migration organisées. Au lieu de cela, de petits groupes, un par un, ont traversé cette chaîne d'îles et y ont établi leurs communautés. Une autre chose qui se produit est, étonnamment, une avancée technologique et c'est ce que nous allons faire, ce que nous voyons, c'est le passage de l'âge du bronze à l'âge du fer. Le fer est beaucoup plus dur dans tous les sens du terme. C'est physiquement plus durable, c'est plus difficile à trouver, c'est plus difficile à travailler. J'ai mis cette carte parce que l'un des sites les plus importants de l'âge du fer se trouve dans l'est de la Méditerranée sur l'île de Chypre. Les Grecs ont fait ce long voyage jusqu'ici pour obtenir du fer. Un signe de, qui est encore relativement récent, nous pouvons le voir chez Homère, dont nous parlerons beaucoup plus dans les deux prochaines conférences. Lorsqu'Achille offre des prix aux jeux pour les funérailles de son compagnon bien-aimé Patrocle, l'un des prix qu'il offre est un morceau de fonte brillante qui durera cinq ans pour un homme. Et cela était clairement considéré comme une sorte de trésor. La vie, comme je l'ai dit, pour la plupart des gens à cette époque, pour reprendre l'expression célèbre de Thomas Hobbe, était probablement solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte. Mais alors, d'une manière ou d'une autre, il semble toujours y avoir une valeur aberrante. En 1981, des archéologues travaillant sur l'île d'Eubée, située juste au large de la côte nord-est de l'Attique, ici à Athènes, ici même, dans un endroit appelé Lefkandi, ont fait une découverte extraordinaire. Voilà à quoi ça ressemble maintenant. Pas trop impressionnant, n'est-ce pas ? Mais il faut user d'une sorte d'imagination archéologique pour le reconstituer. En fait, c'était un immense lieu de sépulture. En forme un peu comme ça. Il mesure environ 150 pieds de long, soit environ 45 mètres et environ 40 pieds d'un côté à l'autre. C'est énorme. De plus, sa construction est très inhabituelle. Il y a un socle en pierre, puis des briques de boue, puis des pilotis en bois par-dessus. Et à l'intérieur de cet endroit ont été trouvés deux fosses funéraires. L'un d'eux contenait le corps incinéré d'un homme avec une lance de fer, ainsi que le corps enterré d'une femme, qui avait une somptueuse ornementation en or. Dans l'autre fosse étaient enterrés quatre chevaux, dont deux avaient des mors de fer dans la gueule. Et puis, pour compléter ce tableau extraordinaire, ce n'était pas un palais. C'était un tombeau, qui a été construit. Les habitants ont été enterrés. Et puis, il a été délibérément recouvert à nouveau. Il a été suggéré qu'il aurait pu devenir une sorte de sanctuaire de héros pour ce noble et peut-être sa femme, qui sait, qui était décédée une fois. Il n'y a rien de tel ailleurs en Eubée ou sur le continent grec. Comme l'a dit un érudit, c'était le dernier hourra des nobles. Une expression énorme et extraordinaire de la richesse disponible et de la richesse matérielle, du pouvoir matériel, de la domination. Parce que comme pour tant d'autres choses que nous avons vues, il y avait un ensemble de personnes sans noms qui travaillaient là-dessus. On y a également trouvé l'une des plus belles petites sculptures antiques, un centaure, décoré de motifs géométriques. L'une des grandes choses à ce sujet est qu'il a une blessure délibérée au genou gauche, ce que le potier d'origine a fait. Celle-ci était d'ailleurs, dans l'antiquité, brisée en deux et mise à deux endroits différents, et les archéologues l'ont retrouvée et reconstruite. L'un des centaures célèbres de l'Antiquité est Chiron, qui fut le tuteur de nombreux grands héros. Et avec cette mention de héros, je vais m'arrêter. Parce que pour les deux prochaines conférences, nous allons parler du monde héroïque d'Homère. Parce que l'autre chose qui s'est produite pendant la période de l'âge des ténèbres, c'est qu'il s'est développé une tradition de contes, d'histoires, racontées et redites sous forme de poèmes. Et ils nous parviennent comme les épopées que nous connaissons sous le nom d'Iliade et d'Odyssée.


Les Minoens et les Mycéniens : Comparaison de deux civilisations de l'âge du bronze - Histoire

Le programme du séminaire minoen a été annoncé pour 2011-2012. Sauf indication contraire, tous les séminaires commencent à 18h30 à la Société archéologique, Panepistimiou 22, Athènes. De plus amples informations sont disponibles sur http://www.minoanseminar.gr/.

11 novembre 2011 : Θ. Ηλιόπουλος, "Το ιερό των Σκοτεινών Αιώνων στην Κεφάλα Βασιλικής Ιεράπετρας και η ένθρονη θεά του. Le sanctuaire de l'âge des ténèbres à Kephala Vailiki, Ierapetra et sa déesse assise"

9 décembre 2011 : Ε. Νοδάρου, "Από τα Χανιά στη Σητεία: αρχαιολογικές και αρχαιομετρικές προσεγγίσεις στην κεραμική της Προανακτορικής περιόδου. De Chania à Siteia: approches archéologiques et archéométriques de l'étude de la poterie prépalatiale"

20 janvier 2012 : Ν. Ζαρίφης, "H αρχιτεκτονική του Mινωϊκού Iερού στην Kάτω Σύμη Bιάννου. L'architecture du sanctuaire minoen de Kato Simi, Viannos"

2 mars 2012 : T. Strasser et Ε. Παναγοπούλου, "La Crète à l'ère glaciaire: preuves récentes pour les très premiers marins. Κρήτη κατά την Εποχή των : τα πρόσφατα στοιχεία για τους πρώτους θαλασσοπόρους"

30 mars 2012 : Λ. , "Το Φυλάκιο της Θάλασσας στις Καρούμες: η κατοίκηση σε μια της υπαίθρου από την έως την Τελική Ανακτορική . La Maison de la Garde de la Mer, Karoumes: Histoire de l'occupation sur un petit site de la campagne est-crétoise de la Protopalatial à la dernière période palatiale"

11 mai 2012 : L. Godart, « Νέο φως στην ιστορία των Μινωικών και Μυκηναϊκών γραφών. Nouvel éclairage sur l'histoire des écritures minoenne et mycénienne »

1er juin 2012 : V. La Rosa, "Η μακρόχρονη ιστορία της Αγίας Τριάδας. La longue histoire d'Agia Triada"

Colloque sur l'âge du bronze de la mer Égée à New York

Les conférences suivantes ont été annoncées pour le New York Aegean Bronze Age Colloquium. Toutes les conférences auront lieu à l'Institut des Beaux-Arts, One East 78th Street à 18h30. S'il vous plaît R.S.V.P. au 212-992-5803 ou Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer Javascript pour le voir. .

18 novembre 2011 : G. Flouda, « La matérialisation de l'idéologie funéraire dans l'Apesokari du pré-palatial tardif au proto-palatial, Crète »

16 décembre 2011 : T. Tartaron, « Korphos-Kalamianos, a Mycenaean Harbour and Maritime Center on the Saronic Gulf : Investigations 2007-2011 »

Symposium de la vigne et du vin

Les 3 et 4 décembre 2011, le symposium annuel du Centre de recherche sur les civilisations anatoliennes de l'Université de Koç, intitulé Des vignes et des vins : la production et la consommation de vin dans les civilisations anatoliennes à travers les âges, se tiendra à Istanbul, en Turquie. De plus amples informations sont disponibles sur http://rcac.ku.edu.tr/. Les articles d'intérêt pour les lecteurs de Nestor comprendront :

P. E. McGovern, « Türkiye : Şarabın Doğduğu Yer ? Turquie : Le berceau du vin ? »

E. Margaritis, "Ege'de Asmanın Kültüre Alınması ve Entasnsif Asma Yetiştiriciliği ile İlgili Bulgular. Preuve de la domestication et de la culture intensive de la vigne dans la mer Égée"

AIA 2012

Du 6 au 8 janvier 2012, la 113e réunion annuelle de l'Archaeological Institute of America se tiendra au Downtown Marriott Hotel de Philadelphie. De plus amples informations sont disponibles sur le site Web de l'AIA à l'adresse http://www.archaeological.org/. Les articles et affiches d'intérêt pour les lecteurs de Nestor comprendront :

S. E. Allen et I. Gjipali, « Les zones humides et la transition vers l'agriculture en Europe : les saisons d'excavation 2010 et 2011 du projet archéologique néolithique du sud de l'Albanie (SANAP) à Vashtëmi, Albanie »

M.-H. Gates, « Sceaux et pratiques de scellement au bronze ancien de Karataş-Semayük »

E. Baughan, "Rapport préliminaire sur Hacımusalar Höyük au début de l'âge du bronze"

JE. Özgen, "L'âge du fer dans la plaine d'Elmalı : une vue de Hacımusalar Höyük"

E. H. Cline et A. Yasur-Landau, "Résultats des saisons 2009-2011 à Tel Kabri, Israël"

T. Hodos, "Le projet archéologique de Çaltılar"

L.V. Watrous, "Fouilles de Gournia : saisons de terrain 2010 - 2011"

D. M. Buell, "Nouvelle lumière sur la ville de Gournia à la fin du Minoen IB"

M. F. Lane et V. L. Aravantinos, "AROURA 2011 : Méthodes, résultats et perspectives des levés géophysiques et de surface autour de la forteresse mycénienne de Gla, Viotia, Grèce"

A. Stamos, C. Maggidis, et E. Blinkhorn, "Redécouvrir Gla: L'enquête géophysique et cartographique 2010 de la citadelle mycénienne"

B. E. Burns, B. Burke, S. Lupack, V. Aravantinos et I. Fappas, "Eastern Boeotia Archaeological Project: Excavations at Ancient Eleon"

H. Dierckx et C. Maggidis, « Au-delà des murs d'Agamemnon : fouilles systématiques de la ville basse de Mycènes 2009-2010 »

P. Sapirstein, "Relevé et visualisation des bâtiments mycéniens à Kalamianos"

T. F. Strasser, E. Panagopoulou, P. Karkanas, E. Kapranos, G. Marshall, C. DiGregorio, M. G. Clinton, G. George et R. Mersereau, "The Damnoni Excavation: Mesolithic Remains from Southwest Crete"

E. C. Egan, "Un taureau parmi la Chine ? Une figure fragmentaire faite au tour du palais de Nestor"

J. M. A. Murphy, "Répéter, répéter, répéter ? Rituels dans les tombeaux autour du palais mycénien de Pylos, Grèce"

R. Schon, "Héritage et pouvoir social à Mycenaean Kakovatos"

S. LaFayette, "Hors de la vue, mais pas hors de l'esprit : activité post-destruction au palais de Nestor à Pylos et réalisation d'un monument oublié"

M. Mogetta, "Villages urbains : comparaison de la structure de peuplement de l'âge du fer en Grèce et en Italie"

K. Chalikias, « Île de Chryssi : exploration archéologique d'un paysage marginal dans le sud-est de la Crète, Grèce »

E. A. Fisher, "Une perspective ethno-archéologique sur le commerce et les contacts de l'âge du bronze égéen"

P. N. Kardulias, "Récolter ce que vous semez : archéologie et ethnographie dans l'étude de l'agriculture ancienne en Grèce et à Chypre"

R. S. Wagman et A. G. Nichols, "Sur un modèle Thessalian Rock-Cut"

S. E. Peterson et K. Lantzas, « Poterie du bâtiment Kappa à Mycènes : 2002-2005 »

R. Shears et C. Maggidis, « Compilation et visualisation de données pour le DEPAS de l'excavation de la basse-ville de Mycènes »

J. R. de Gregory et N. P. Herrmann, « Pits et rayures : un examen de la micro-usure dentaire de deux sites de l'âge du bronze à East Lokris, en Grèce »

M. G. Clinton, "Une nouvelle méthode de définition des structures privées dans l'architecture néopalatiale minoenne grâce à l'analyse des modèles d'accès et de circulation"

E. Hatzaki, "Transformations urbaines : le projet Little Palace North et les paysages urbains de la fin de l'âge du bronze à Knossos"

A. T. Teffeteller, "La maternité dans l'iconographie minoenne"

E. Miller Bonney, "Exotica at Knossos: A Reconsideration of the Faience Snake Goddess and Her Votary"

S. Privitera, "Le tombeau, la maison et les doubles axes : explorer le cadre architectural du sarcophage d'Ayia Triada"

AL. Schallin, "Définition d'un contexte cultuel à Mastos dans la vallée de Berbati à l'aide de la configuration de figurines mycéniennes"

M. Vetters, « Des objets passifs et des schémas de rejet aux rituels mis en œuvre ? Contextualiser les figurines en terre cuite mycénienne : une approche « pratique » »

C. Kron, « Objets métalliques du cap Gelidonya : une étude de cas pour des perspectives théoriques intégrées »

T. Carter, « Relations minoennes-égyptiennes revisitées : l'histoire du guerrier »

J. Emanuel, "'Šrdn of the Sea': A Reassessment of the Sherden and their Role in Egypt Society"

B. A. Judas, "Le bon, le mauvais, le keftiu : le concept du 'bon' étranger dans l'Egypte du Nouvel Empire"

C. Pratt, "Objets et agents : interaction transnationale entre Crétois et Phéniciens au début de l'âge du fer"

S. Vitale, "Le projet archéologique Serraglio, Eleona et Langada (SELAP): Rapport sur la saison d'études 2011"

J. Verstraete, "Réinterpréter la poterie égéenne et égéenne dans la vallée d'Amuq (Turquie) : de l'objet de l'âge du bronze tardif au symbole de l'âge du fer précoce"

J. F. Osborne, "Al Mina et les relations Est-Ouest : le point de vue de Tell Tayinat"

N. Papadimitriou, "Les visages changeants de la mort dans la Grèce antique mycénienne"

M. K. Dabney, E. Pappi, P. Karkanas, A. Smith, S. Triantaphyllou, J. C. Wright, "Pratiques mortuaires mycéniennes dans l'ancienne Némée"

A. Van de Moortel, "La politique de la mort à Mitrou, East Lokris"

M. Τsipopoulou, « Le cimetière prépalatial de Petras, Siteia, Crète orientale : un monument diachronique de cohérence sociale »

L. Alberti, "Chambre avec vue : paysages de mémoire dans la nécropole de Mavrospilio à Knossos"

M. Chountasi, "Evénements funéraires-architecturaux et théâtralité dans la tombe-sanctuaire LM II-IIIA et la tombe royale de Knossos"

S. Déderix, "La mort minoenne en contexte : la dimension spatiale des cimetières en Crète de l'âge du bronze"

K. A. Jazwa, « Un examen préliminaire des fragments architecturaux de Mitrou, en Grèce : les avantages d'une analyse contextuelle de matériaux en terre cuits accidentellement »

A. R. Knodell, "Socialiser les interactions au début de l'âge du fer méditerranéen : intensification du réseau multi-scalaire dans le golfe d'Eubée et au-delà"

B. Burke et T. Van Damme, "Population de la géographie politique thébaine dans le golfe d'Eubée à l'âge du bronze final"

A. L. Iacobelli, "Entre Attique et Béotie : Rapport préliminaire sur le rôle du pastoralisme dans l'histoire du paysage de la plaine de Skourta"

M. Kramer-Hajos, "Guerriers et bureaucrates : devenir mycénienne dans la province"

R. Vykukal, « Purpurae Florem de Mitrou : évaluer le rôle de la fabrication de teinture pourpre dans l'émergence de l'élite »

W. A. ​​Parkinson, D. Nakassis et M. L. Galaty, "Artisanat, spécialistes et marchés en Grèce mycénienne"

J. Hruby, "Le palais de Nestor, la production artisanale et les mécanismes de transfert de marchandises"

J.D.Aprile, "La nouvelle économie politique de Nichoria : utiliser des données de distribution intra-site pour enquêter sur les institutions régionales"

D. Pullen, "Créer l'économie mycénienne"

D. P. Diffendale, "Témoigner sur l'erreur positiviste. Manquer le début de l'âge du fer grec grâce à une enquête intensive sur le terrain"

S. Diakou, "La topographie des Lapithos de l'âge du fer ancien"

D. Small, "Utiliser les festins funéraires pour examiner le changement communautaire dans la Crète de l'âge du fer"

C. Diogo de Souza, "Type de tombe, offrandes et paysage : quelques aspects des pratiques mortuaires pratiquées dans des tombes géométriques à Argos, en Grèce"

J. M. Hurwit, "La croix gammée dans l'art grec géométrique"

K. A. M. van den Berg, "Aegean Interconnections during the Bronze Age-Iron Age Transition (ca. 1250-1000 BC): a Network Perspective"

E. Gorogianni et R. D. Fitzsimons, "Dîner à nouveau en marge ? Le bastion nord-est comme salle de banquet de style minoen à Ayia Irini, Kea - la preuve en céramique"

N. D. Abell, « Connexions crétoises à l'âge du bronze moyen Ayia Irini, Kea : Une analyse des formes et des tissus en céramique de la zone B »

D. Kriga, « Kymbes et passoires, spirales, crocus, bouquetins, hirondelles, dauphins et lys à Akrotiri : récipients en céramique thérane à usage spécial et iconographie spéciale »

B. Jones, "Une nouvelle découverte et interprétation de la fresque de la figure fragmentaire de la maison des dames, Thera"

C. Wiersma, "Une analyse de l'Helladic primitif III - Architecture et assemblages de la maison Helladic I tardive"

N. G. Blackwell, « Marques d'outils sur le relief de la porte du lion à Mycènes »

J. L. Farmer et M. F. Lane, « La Grande Mégare des palais mycéniens en tant qu'espace symbolique et performatif : vers l'intégration fonctionnelle de la « salle du trône » avec d'autres structures de palais et examen des moyens de légitimation politique et religieuse dans la Grèce mycénienne »

L. Meiberg, "Un groupe d'ateliers de poterie de style proche du milieu helladique tardif IIIC"

P. Hristova, "Corps, vêtement et identité funéraires en Grèce mycénienne"

A. P. Chapin, E. Banou et L. Hitchcock, "La carrière de conglomérat à Vapheio-Palaiopyrgi en Laconie, Grèce"

E. S. K. Anderson, « Le travail des mains : utilisation du phoque et incorporation sociale à la fin de la Crète prépalatiale »

A. Peatfield et C. Morris, « Performance rituelle et organisation spatiale sur les sanctuaires du pic minoen »

D. Nakassis, "Performing Kingship in Mycenaean Pylos"

D. Strait, « Le projet de la vallée des Balkans : résultats des enquêtes sur les sites de grottes paléolithiques dans la vallée de Tundzha »

B. Athanassov, « L'enquête archéologique de la vallée moyenne de Strouma : modèles de peuplement dans la péninsule balkanique orientale à la fin de la préhistoire (néolithique - âge du bronze tardif) »

A. Sobotkova et S. Ross, "Tundzha Regional Archaeological Project 2009-2010: A Diachronic Survey Campaign in Bulgarie"


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Les Minoens et les Mycéniens : l'histoire de la

Amazon.com AD : 14 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 64

  • Les Minoens et Mycéniens: L'histoire de
  • Est l'un des meilleurs livres que j'ai jamais lu
  • C'est en fait deux livres en un
  • Il relie les deux civilisations, dans les moindres détails
  • Si vous vous êtes déjà posé des questions sur l'Atlantide : vous la trouverez dans The minoen l'histoire
  • La guerre de Troie n'était pas une guerre grecque classique, mais une mycénienne spectacle.

La Grèce antique pour les enfants : Minoens et Mycéniens

Ducksters.com AD : 17 PENNSYLVANIE: 46 Rang MOZ : 64

  • Les Minoens et les Mycéniens étaient deux des premières civilisations qui se sont développées en Grèce
  • Les Minoens vivaient sur les îles grecques et construisirent un immense palais sur l'île de Crète
  • Les Mycéniens vivaient principalement en Grèce continentale et ont été les premiers à parler la langue grecque.

Les Minoens et les Mycéniens : les civilisations du bronze

Les Minoens et les Mycéniens étaient tous deux de puissantes civilisations du Égée de l'âge du bronze, et souvent ils ont fini de se succéder l'un après l'autre.

Origines génétiques des Minoens et des Mycéniens

  • Les Minoens et les Mycéniens étaient positionnés au centre de l'APC (Fig.
  • 1b), encadré à gauche par les anciennes populations d'Europe continentale et de la steppe eurasienne, à droite par les anciennes populations du Caucase et d'Asie occidentale, et en bas par les agriculteurs du Néolithique ancien/moyen d'Europe et…

35 Fait historique sur les Minoens et les Mycéniens

Factpros.com AD : 12 PENNSYLVANIE: 49 Rang MOZ : 65

  • Mycéniens ont été les premiers à parler grec
  • Les preuves suggèrent que le Minoens disparu si soudainement en raison d'une puissante éruption volcanique sur les îles de Santorin
  • Après le mycénienne l'armée a conquis la Crète et colonisé les îles voisines, elles sont devenues la principale force de la région.

En quoi les Minoens et les Mycéniens étaient-ils similaires et différents

  • Les Mycéniens et le Minoens à la fois régné et commercé dans et autour de la mer Égée
  • Bien qu'ils aient prospéré dans différentes parties de la Grèce, la mer Égée était à la fois leurs racines commerciales
  • La langue du Mycéniens et la fin Minoens étaient les mêmes – Linéaire B, bien que plus ancien minoen la société était parlée dans le linéaire A.

Quelle phrase décrit le mieux la relation entre le

Jiskha.com AD : 14 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 70

B minoen la culture a été influencée par la Mycéniens. C mycénienne la culture a été influencée par les Minoens.Les Mycéniens vaincu les Minoens.

Grèce : Minoens and Mycenaeans British Museum

  • L'âge du bronze grec plus tardif est nommé d'après Mycènes, la capitale d'Agamemnon qui, selon le mythe, a conduit les Grecs au siège de Troie. mycénienne culture étendue dans toute la Grèce continentale, les îles de la mer Égée et la Crète
  • La langue grecque est d'abord enregistrée dans cette période dans le script linéaire B dérivé de minoen Crète.

En quoi les Minoens étaient-ils différents des mycéniens

  • Les Minoens et Mycéniens descendent principalement des premiers agriculteurs néolithiques, probablement des milliers d'années avant l'âge du bronze d'Anatolie, dans ce qui est aujourd'hui la Turquie moderne
  • "Minoens, Mycéniens, et les Grecs modernes avaient également des ancêtres liés aux anciens peuples du Caucase, de l'Arménie et de l'Iran.

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Qu'avaient en commun les Minoens et les Mycéniens

  • Les Minoens et le Mycéniens étaient deux des premières civilisations qui se sont développées en Grèce
  • Les Minoens a vécu sur les îles grecques et a construit un immense palais sur l'île de Crète
  • Les Mycéniens vivaient principalement en Grèce continentale et ont été les premiers à parler la langue grecque.

Différences entre l'art minoen et mycénien

  • Les civilisations minoenne et mycénienne ont prospéré en Crète et sur le continent grec au cours du 3 e et du 2 e millénaire avant notre ère, et Homère les a immortalisées dans ses deux poèmes épiques, l'Iliade et l'Odyssée.
  • Il existe certaines similitudes entre les deux, du fait que les Mycéniens s'appropriaient beaucoup de cultures minoennes.

Les Minoens et les Mycéniens – Histoire

  • Les Minoens vivaient entre 2600 avant notre ère
  • Les Mycéniens vivaient entre 1600 avant notre ère
  • Les Minoens occupaient les îles grecques vivant principalement en Crète
  • Les Mycéniens vivaient en Grèce continentale et dans le Péloponnèse.

Mycéniens et Minoens Les premières civilisations

  • Les Mycéniens échangé avec la Crète minoen des objets ont été trouvés dans les célèbres tombes royales de Mycènes qui couvrent peut-être le siècle de 1600 à 1500 av.
  • En fait, le minoen l'influence sur les arts du continent était si profonde que les érudits parlent de la « minoanisation » de la Grèce continentale.

Pourquoi les minoens et les mycéniens en sont-ils venus à dépendre du commerce

  • Les Minoens étaient une civilisation qui bénéficiait du commerce, et donc pour qu'il ait un impact significatif sur la civilisation mycénienne, le commerce était la principale solution
  • Au cours de la période du deuxième palais, les Minoens commerçaient vers les îles de Théra, Melos et Kea vers la Grèce continentale
  • Pourquoi le commerce était-il important pour les mycéniens ?

6.2 : Civilisation cycladique, minoenne et mycénienne

  • Les Mycéniens semblent avoir été fortement influencés par la Minoens de Crète dans leur culte des déesses de la terre et des dieux du ciel, qui, avec le temps, sont devenus le panthéon classique de la Grèce antique

Histoire ancienne, Minoen, Mycénienne, Dorien

  • Minoens, Mycéniens, Dorians, & les âges sombres grecs pour les enseignants
  • Idées de cours : (Cette idée de cours figure également dans les plans de cours de théâtre.) Minoens, les Mycéniens, et les Doriens détestés
  • Les Grecs sont devenus un seul peuple pendant l'âge des ténèbres grec en grande partie à cause du grec ancien

L'ADN ancien révèle les origines des Minoens et des Mycéniens

Mpg.de AD : 10 PENNSYLVANIE: 43 Rang MOZ : 70

  • Les minoen civilisation et son homologue de la Grèce continentale, la mycénienne Civilisation, étaient les premières sociétés alphabétisées d'Europe et les ancêtres culturels de la Grèce classique plus tard
  • Cependant, la question des origines de la Minoens et leur relation avec le Mycéniens a longtemps intrigué les chercheurs
  • Une étude suggère que le Minoens avait des racines profondes dans la mer Égée.

Origines génétiques des Minoens et Mycéniens Nature

Nature.com AD : 14 PENNSYLVANIE: 21 Rang MOZ : 53

Les Minoens et les Mycéniens, échantillonnés dans différents sites de Crète et de Grèce continentale, étaient homogènes, soutenant la cohérence génétique de ces deux groupes.

L'analyse de l'ADN ancien révèle les origines minoennes et mycéniennes

Phys.org AD : 8 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 77

Les Minoens et les Mycéniens descendent principalement des premiers agriculteurs du néolithique, migrant probablement des milliers d'années avant l'âge du bronze à partir de…

Chapitre 9 : Les débuts, 2800 av.

Cdschools.org AD : 17 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 87

  • La Chute des MinoensPersonne ne sait pourquoi minoen la civilisation a pris fin
  • Ce qui est certain, c'est que vers 1400 avant J.-C., le contrôle de la mer et de la Crète passa aux Mycéniens
  • La légende explique la chute du Minoens avec l'histoire de Thésée (tu vois uhs) et du Minotaure (min' uh tauhr)

Quelle caractéristique partageaient les Minoens et les Mycéniens

8 Comment sont les Minoens et le Mycéniens similaire? 9 Quelle était la relation entre minoen et mycénienne civilisations ? 10 Quelle est la mycénienne culture connue pour? 11 Quelle race étaient Minoens? 12 Quelle était la culture du Minoens? 13 Quelles étaient les principales caractéristiques mycénienne culture? 14 Comment Minoens influencer les civilisations ultérieures ? 15


Deux tombes royales de l'âge du bronze bordées d'or découvertes en Grèce

Les tombes offrent un aperçu de la culture mycénienne et des relations commerciales.

REMETTRE! Et pour l'amour de Dieu, NE TOUCHEZ PAS LE PENDENTIF !

Ils ont donc détruit d'anciennes usines de production alimentaire fruitières pour obtenir du métal brillant et des cailloux polis. Vous savez, parce que les morceaux inertes de minerai et de cristal valent plus que la nourriture.

Ils ont donc détruit d'anciennes usines de production alimentaire fruitières pour obtenir du métal brillant et des cailloux polis. Vous savez, parce que les morceaux inertes de minerai et de cristal valent plus que la nourriture.

Porteur de fruits peut-être, mais probablement même pas récoltable en raison du sol très inégal. De plus, la surface est minime ici et les plantes repoussent rapidement.

C'est comme s'opposer à l'utilisation de la masse continentale pour
Ligo, ou d'autres efforts scientifiques, car il pourrait produire suffisamment de nourriture pour la moitié d'une personne.

Et si vous êtes vraiment préoccupé par les pénuries alimentaires, vous savez que dans un système exponentiel comme la population, ce petit morceau de terre ne fera pas la moindre différence, mais la taille de la population le fait.

Bref tout ça pour dire,
C'est une découverte merveilleuse, j'espère que notre civilisation ne subira pas le même sort, car si nous y allons dans un siècle ou deux, peu de nos textes seront d'une écriture solide. Pour de nouvelles civilisations à décrypter.

C'est un sacré effondrement si les tombes étaient oubliées plutôt que pillées.

Une chose sur laquelle j'aimerais avoir une idée, c'est le PIB effectif par habitant de la civilisation mykénienne. Était-ce comme le nôtre avec une infime minorité d'équivalents milliardaires ayant un bon niveau de vie alors que des troupeaux de serfs survivaient au minimum, mais à un niveau économique bien inférieur ? Ou était-il moins inégal pour que les très riches n'aient pas un tel fossé entre eux et les classes inférieures ?

Jusqu'au 19ème siècle, la plupart des Européens et des Américains étaient à un niveau de subsistance, mais nous avons les cathédrales et les grandes maisons pour nous rappeler où allait la richesse. Au 21e siècle, après la montée de la classe moyenne, le fossé se creuse à nouveau alors que la civilisation fait face à des menaces que les très riches apprécient mais pas la plupart des pauvres. On se demande si les civilisations successives sont destinées à répéter périodiquement le même schéma mais à des niveaux économiques différents - auquel cas celui-ci peut être le plus élevé avant les vagues descendantes dues à l'épuisement des ressources.

"Les êtres humains, qui sont presque uniques en ce qu'ils ont la capacité d'apprendre de l'expérience des autres, sont également remarquables par leur apparente réticence à le faire."

Douglas Adams, dernière chance de voir

Une chose sur laquelle j'aimerais avoir une idée, c'est le PIB effectif par habitant de la civilisation mykénienne. Était-ce comme le nôtre avec une infime minorité d'équivalents milliardaires ayant un bon niveau de vie alors que des troupeaux de serfs survivaient au minimum, mais à un niveau économique bien inférieur ? Ou était-il moins inégal pour que les très riches n'aient pas un tel fossé entre eux et les classes inférieures ?

Jusqu'au 19ème siècle, la plupart des Européens et des Américains étaient à un niveau de subsistance, mais nous avons les cathédrales et les grandes maisons pour nous rappeler où allait la richesse. Au 21e siècle, après la montée de la classe moyenne, le fossé se creuse à nouveau alors que la civilisation fait face à des menaces que les très riches apprécient mais pas la plupart des pauvres. On se demande si les civilisations successives sont destinées à répéter périodiquement le même schéma mais à des niveaux économiques différents - auquel cas celui-ci peut être le plus élevé avant les vagues descendantes dues à l'épuisement des ressources.

La symbologie sur la pierre de scellement est intéressante. J'appellerais l'un d'eux comme un lion et l'autre comme un chien. C'est clairement une tête de chien sur celui qui porte le pichet. Notez également que si l'un a des pattes griffues comme un chien, l'autre a des orteils ronds sans griffes. Celui avec le visage de lion a des pieds étranges, dont chacun se termine apparemment par trois orteils allongés avec des extrémités rondes et sans griffes.

Je me demande aussi comment ils ont été identifiés comme des tombes s'ils n'ont trouvé personne enterré dedans.

Découverte très intéressante et preuve supplémentaire que la culture minoenne a influencé les Grecs qui ont ensuite eu une profonde influence sur les Romains qui ont établi une grande partie de notre culture occidentale moderne.

Ils ont donc détruit d'anciennes usines de production alimentaire fruitières pour obtenir du métal brillant et des cailloux polis. Vous savez, parce que les morceaux inertes de minerai et de cristal valent plus que la nourriture.

Comme parodie ou second degré, cela échouerait lamentablement.

Comme fait ou premier degré. il n'y a pas de mots.

Je ne suis pas agriculteur, mais je ne pense pas que deux taureaux vous donneront un troupeau productif.

Mes amis, qui sont agriculteurs et plus familiers avec les taureaux, me disent que les taureaux ont tendance à être territoriaux, donc les faire se coucher ensemble est un peu une astuce. Lorsqu'un de leurs taureaux a traversé la rivière et "visité" le taureau du voisin, leur fille a distrait leur taureau avec une brassée de fourrage. Elle savait que défier d'autres taureaux vieillissait vite, même pour les taureaux aventureux. C'est peut-être une métaphore pacificatrice : beaucoup d'orge, des taureaux pacifiques.

De plus, j'analyse peut-être mal l'image, mais ces deux taureaux ont l'air de se faire face.

Ils ont donc détruit d'anciennes usines de production alimentaire fruitières pour obtenir du métal brillant et des cailloux polis. Vous savez, parce que les morceaux inertes de minerai et de cristal valent plus que la nourriture.

Si l'ironie de quelqu'un qui dit "Histoire. Lisez-le et pleurez. » Face à l'enlèvement de quelques vignes pour accéder à des découvertes archéologiques assez importantes, c'était plus palpable, cela se manifesterait dans la réalité et vous tabasserait.

Les anciens ont accompli tant de choses avec si peu de ressources.

Nous fait parfois ressembler à des fainéants.

Les anciens ont accompli tant de choses avec si peu de ressources.

Nous fait parfois ressembler à des fainéants.

Les peuples anciens ont également utilisé l'esclavage et la guerre pour alimenter leurs réalisations.

De plus, les peuples anciens n'ont pas compris le GPS et les fermes robotisées.

C'est sur la vidéo Amazon Prime.

Peu importe, ce n'est pas là, juste des vignettes, comme si c'était là, mais maintenant ce n'est pas le cas.

Ont-ils trouvé des pierres Varla ?

Plus de profondeur de l'Université de Cincinnati

Cette première légende dans la galerie

C'est pourquoi Ulysse a mis 10 ans pour rentrer de Troie. "Tourner à gauche sur 30 coudées pour éviter le repaire des cyclopes."

J'avais lu sur le Griffin Warrior récemment. Cette trouvaille en est un grand compliment. Je ne sais toujours pas quels sont les âges relatifs et pourquoi l'un implique ce qui semble être une tombe de Tholos et l'autre une tombe à puits.

Dommage qu'il n'y ait pas eu de discussion sur les raisons pour lesquelles ce qui aurait été des tombes assez évidentes n'a pas été fouillée de manière intensive.

REMETTRE! Et pour l'amour de Dieu, NE TOUCHEZ PAS LE PENDENTIF !

Oeufs hurlants non inclus.

Sans doute un certain levain de crétins aussi.

Peut-être ont-ils été détruits (et donc cachés) lors d'un tremblement de terre à peu près au même moment où toutes les civilisations de la Méditerranée se sont effondrées.

Merci les gars pour ça, vous êtes géniaux !

Les anciens ont accompli tant de choses avec si peu de ressources.

Nous fait parfois ressembler à des fainéants.

Les peuples anciens ont également utilisé l'esclavage et la guerre pour alimenter leurs réalisations.

De plus, les peuples anciens n'ont pas compris le GPS et les fermes robotisées.

Il n'y avait pas de vidéos de chats dans les temps anciens.

Les anciens ont accompli tant de choses avec si peu de ressources.

Nous fait parfois ressembler à des fainéants.

Les peuples anciens ont également utilisé l'esclavage et la guerre pour alimenter leurs réalisations.

De plus, les peuples anciens n'ont pas compris le GPS et les fermes robotisées.

Il n'y avait pas de vidéos de chats dans les temps anciens.

Les tombes elles-mêmes se sont également effondrées.

Il n'y avait pas de vidéos de chats dans les temps anciens.

Juste des momies de chat. Des milliers d'entre eux.Les chats sont emblématiques depuis qu'ils ont domestiqué les humains et les ont aidés à créer l'agriculture il y a environ 8 à 10 000 ans.

Je ne sais pas pourquoi, mais quand j'ai regardé les photos, tout ce que je pouvais penser était l'obole de Charon, vous savez, payant pour un transport sûr vers les enfers.

Une chose sur laquelle j'aimerais avoir une idée, c'est le PIB effectif par habitant de la civilisation mykénienne. Était-ce comme le nôtre avec une infime minorité d'équivalents milliardaires ayant un bon niveau de vie alors que des troupeaux de serfs survivaient au minimum, mais à un niveau économique bien inférieur ? Ou était-il moins inégal pour que les très riches n'aient pas un tel fossé entre eux et les classes inférieures ?

Jusqu'au 19ème siècle, la plupart des Européens et des Américains étaient à un niveau de subsistance, mais nous avons les cathédrales et les grandes maisons pour nous rappeler où allait la richesse. Au 21e siècle, après la montée de la classe moyenne, le fossé se creuse à nouveau alors que la civilisation fait face à des menaces que les très riches apprécient mais pas la plupart des pauvres. On se demande si les civilisations successives sont destinées à répéter périodiquement le même schéma mais à des niveaux économiques différents - auquel cas celui-ci peut être le plus élevé avant les vagues descendantes dues à l'épuisement des ressources.

Il n'a pas été possible de combattre la tendance depuis Reagan, donc votre affirmation selon laquelle ce n'est pas un destin fixe nécessite plus de preuves.


Voir la vidéo: Länsimaisen musiikin kehittyminen osa 1 Antiikin ajan musiikki (Janvier 2022).